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第0084章 见习牧师（第1页）

见习牧师？不仅宋阳傻了眼，宋美龄宋蔼龄姐妹也差点惊掉了下巴，十九岁被聘为圣约翰大学医学部教授已经够惊世骇俗的了，居然还要给他再加一个牧师的头衔。

会吏－牧师－主教，现在直接跳过了会吏一职，虽然后面还有个括号，但谁会在意‘见习’那两个字，这就等于直接让他作牧师了。

宋阳，牧师？宋蔼龄张着嘴巴愣了半天，这小子肯定想作告诫牧师，打死也不去找他告诫。

牧师？如果自己说连《圣经》都没见过不知道他们会怎么想，宋阳感觉自己有点象那个恰泼莱托（《十日谈》中第一个故事中的主角），一个黑社会居然要加封牧师，这幽默可真够黑的，不知道以后还会不会被冠一个‘圣阳’的名号。

见宋老大一脸惊诧莫名的神情心下不竟一阵得意，恰泼莱托那个十足的混蛋死后都能被吹成圣徒，自己这个四有青年怎么就不能作牧师了？黑社会也是黑，教会也是黑（指神父的黑袍），不过是一表一里一明一暗一坦率一阴险罢了，本质上没有什么区别，“谢谢您的信任，我接受！”

。

你接受？宋蔼龄脑袋一晕，牧师是要选举的！

你接受？好象别人求着你似的，郭斐蔚主教这是怎么了？

其实美国圣公会中国差会（已加入中国圣公会）作出这一决定并不是一时心血来潮，自从去年无意中从宋蔼龄口中得知了宋阳是由加拿大教会抚养长大的身世后，他们便一直在关注着宋阳。

促成他们作出这个决定的原因有很多：

一，因语言、相貌、习俗等诸多方面的差异，洋人传教士在中国特别是在偏远地区一直被视为红毛异类，传教工作很难展开。

美国圣公会中国差会虽然一直致力于布道成员‘华人化’，但效果并不是很理想，拓展新教区的工作异常艰难。

他们急需要一个榜样一面旗帜，一个华人乐于接受的神职人员，而这个人首先必须是一个中国人——必须是他们所能信任和控制的中国人。

二，宋阳是个医生。

一个在中国在欧美医学界已经崭露头角的名医，更重要的是，他还是‘无国界医生’组织的发起人和最重要的成员之一，而教会之所以在中国能有一定的信众基础，其中很重要的一个原因就是行医，在这一方面他们非常需要借助‘无国界医生’组织的力量。

三，宋阳是青帮成员，而且还是一个非常重要的成员。

新教区之所以举步维艰就是因为没有获得地方势力的支持，而青帮在苏皖鲁等地的势力正是他们所需要的，宋阳的身份可以保证神职人员的人身安全，最大程度地避免悲剧事件的发生。

四，宋阳是名虔诚的信徒。

至于为什么这么长时间没见他进过教堂，很大的可能是因为他一直没有找到自己的教会，午餐上提及的第一个问题就是寻问那两位加拿大籍传教士就足以证实这个推测了。

今天的布道会实际上就是一场考试，即使宋阳表现得不尽人意他们也会有其它的补救手段，不会让布道会冷场。

可谁也没有想到，他们竟然聆听了一场如此精彩如此寓意深远的布道，毫无疑问这将会成为圣公会的又一个经典。

‘只要你愿意，只要你相信，只要你信任，你——就会看见’、‘精神和信仰的力量，才是我们真正的宝藏与财富’、‘谦卑、忠诚、信任、勇气和牺牲，这就是我们的信仰’、‘有信仰的人是幸福的’……，这些经典的语句将会很长时间留在信众们的记忆里，甚至最后那一句傻瓜都能让听者倍感自豪和亲切，这是一个天生的布道者，一个天才的牧师。

而那一曲圣歌，那一缕圣光，那一刻的虔诚，也让他们对宋阳的信仰不会再有丝毫的怀疑。

五，宋阳是可以控制的。

午餐上卜舫济和罗培德的话其实也是一种试探，宋阳回以一句‘信仰是没有国界的’表示了认同，这也说明他的信仰是虔诚的纯洁的，虔诚的就是最容易被蛊惑的，纯洁的就是最容易被控制的。

撇开这些不谈，单论宋阳与宋家的关系，他就是能够被信任的。

有了这些条件，宋阳成为一名牧师也就顺理成章了，这是美国圣公会多年来持续不断的慈善行动结出的成果，与他人无干，与加拿大那些长毛野人更没有丝毫的关系。

宋阳是一个虔诚的基督徒，这一点包括宋蔼龄都不敢有一丝怀疑，有那么一刻恍惚间她甚至看到了一缕圣光。

但如果说宋阳是纯洁的，宋老大打死也不会信的，没有谁会在教会透露出要加封牧师的时候敢和教会谈条件，可宋阳就这么做了。

不在教会中担任固定的职务，不在时间上限制他，因为他是一名医生是无国界医生组织的成员，治病救人就是在展现主的慈爱撒播神的荣光。

不给他设定固定的教区，因为他身后还有成千上万的青帮弟子需要他引领着走出迷途……，时间、地点、服务对象都由他自己决定，甚至连点名应卯都省了，这还叫牧师？你以为你是圣徒啊！

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