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第14章（第1页）

唐朝有位秀才先生，才高八斗，学富五车，因慕李太白为人，自起名为李赤——我虽没见过他，但能想像出他的样子：一位翩翩佳公子。

有一天，春日融融，李赤先生和几个朋友出城郊游。

走到一处野外的饭馆，朋友们决定在此吃午饭。

大家入席以后，李赤起身去方便。

去了就不回来，大家也没理会。

忽听外面一声暴喊，大家循声赶去，找到了厕所里。

只见李赤先生头在下，脚在上，倒插在粪桶里。

这景象够吓人的。

幸亏有位上厕所的先生撞见了，惊叫了一声，迟了不堪设想……大伙赶紧把他拔出来，打来清水猛冲了几桶。

还好，李赤先生还有气，冷水一激又缓了过来。

别人觉得有个恶棍躲在厕所里搞鬼，把李赤拦腰抱起，栽进了粪桶里，急着要把他逮住。

但李赤先生说，是自己掉进去的。

于是众人大笑，说李先生太不小心了，让他更衣重新入席——但却忽略了一件事：李先生不是跳水队员，向前跳水的动作也不是非常熟练，怎么能一失足就倒插在粪桶里。

所以，他是自己跳下去的。

李赤的故事古书里提到了多次，《唐文粹》里有柳宗元的《李赤传》，《酉阳杂》里好像也有，都提到了李先生跳粪桶或跳茅坑，但都无法解释他为什么要跳。

我忽然发现，这件事我能解释：

有些人秉性特殊，寻常生活不能让他们满足。

他们需要某种极端体验：喜欢被人捆绑起来，加以羞辱和拷打——人各有所好，这不碍我们的事。

其中还有些人想要goldenshower，也就是把屎尿往头上浇。

这才是真正惊世骇俗的嗜好。

据说在纽约和加州某些俱乐部里，有人在口袋里放块黄手绢，露出半截来，就表明自己有这种嗜好。

我觉得李赤先生就有这种嗜好，只是他不是让别人往头上浇，而是自己要往里跳。

这种事解释得太详细了难免恶心，我们只要明白极端体验是个什么意思就够了。

现在是太平年月，大约在三十年前吧，整个中国乱哄哄的，有些人生活在极端体验里。

这些人里有几位我认识，有些是学校里的老师，还有一些是大院里的叔叔、阿姨。

他们都不喜欢这种横加在头上的极端体验，就自杀了：跳楼的跳楼，上吊的上吊，用这种方法来解脱苦难。

也许有些当年闹事的人觉得这些事还满有意思的，但我劝他们替死者家属想想。

死者已矣，留给亲友的却是无边的黑夜……

然后我就去插队，走南闯北，这种事情见得很多。

比方说，在村里开会，支书总要吆喝“地富到前排”

，讲几句话，就叫他们起来“撅”

着。

那些地富有不少比我岁数还小。

原来农村的规矩是地富的子女还叫地富，就那么小一个村子，大家抬头不见低头见，撅在大伙面前，头在下腚在上，把脸都丢光，这也是种极端体验罢。

当然，现在不叫地富，大家都是社员了。

做出这项决定的人虽已不在人世了，但大家都会怀念他的——总而言之，那是一个极端体验的年代；虽然很惊险、很刺激，但我一点都不喜欢。

不喜欢自己体验，也不喜欢看到别人体验。

现在有些青年学人，人已经到了海外，拿到了博士学位和绿卡，又提起那个年代的种种好处来，借某个村庄的经验说事儿，老调重弹：想要大家再去早请示、晚汇报、学老三篇，还煞有介事地总结了毛泽东思想育新人的经验。

听了这些话，我满脊梁乱起鸡皮疙瘩。

我有些庸人的想法：吃饱了比饿着好，健康比有病好，站在粪桶外比跳进去好。

但有人不同意这种想法，比方说，李赤先生。

大家宴饮已毕，回城里去，走到半路，发现他不见了。

赶紧回去找，发现他又倒栽进了粪桶里。

这回和上回不同，拖出来一看，他已经没气了。

李赤先生的极端体验就到此结束——一玩就把自己玩死，这可是太极端了，没什么普遍意义。

我觉得人不该淹死在屎里，但如你所知，这是庸人之见，和李赤先生的见解不同——李赤先生死后面带幸福的微笑，只是身上臭哄哄的。

我这个庸人又有种见解：太平年月比乱世要好。

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