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第15章（第1页）

《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。

比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”

，如此立论，已然不是一个绅士的作为。

至于他的思想，我一点都不赞成。

有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。

他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。

至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。

我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。

我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”

。

我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。

假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。

但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。

牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。

这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。

按照现代的标准，孔孟所言的“仁义”

啦，“中庸”

啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来，琢磨得过了分，还有点肉麻。

这方面有一个例子：记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。

别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说“仁”

的真意。

这个想法里有让人感动的地方，不过仔细一体会，也没什么了不起的东西在内。

毛茸茸的鸭子虽然好看，但再怎么看也是只鸭子。

再说，圣人提出了“仁”

，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。

我虽然这样想，但不缺少民族感情。

因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。

劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。

我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他“格物”

的论述看得特别的仔细。

朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。

举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。

他老人家解释适，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。

我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。

不知为什么，这一点他没有提到。

可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。

还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。

用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。

虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。

但他根本就不肯跨。

假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。

可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。

现在可以说，孔孟程朱我都读过了。

虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。

如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。

这么多读书人研究了两千年，实在太过分。

我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。

这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。

显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。

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