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然而问题的严重性也正在这里。
一种腐败成了规矩,或者到了人人都不视为腐败,谁反对谁可笑的程度,就只能说明腐败已成为帝国的风气。
风气的形成当然绝非一日之功,但罪魁祸首却无疑是帝国制度本身。
作为一种集权制度,帝国规定了资源和财富可以通过权力来剥夺和占有的基本原则。
而且,可以通过权力来剥夺和占有的,不仅包括民众的财产权,还包括他们的人身权。
事实上,帝国也正是通过这种剥夺和占有来实施其统治的。
比如查没家产,或赏赐田亩;又比如加派差役,或减免赋税。
由于这种统治只能通过官员代理的方式来进行,于是,各级官员尤其是直接牧民的州官县官,就变相地拥有了无法估算的资源和财富,帝国赋予他们的权力则变成了一种&ot;无形资产&ot;和&ot;有价证券&ot;。
它是有价码的,也是可赎买的,还是无亏损的。
权力并不因为它的行使不再是权力。
恰恰相反,权力如不行使才不是权力。
这个道理,没有一个官员不懂。
在此前提下,腐败的产生也就不足为奇,甚至顺理成章:一个东西,可以换钱,可以换很多钱,而且换了以后自己并没有损耗,那么,有谁能抵挡这样的诱惑呢?同样,一个东西,有了它,就什么都能做,什么都能得到,又有谁不垂涎呢?只要能买卖,自然有人愿意掏钱。
更何况,权力作为&ot;无形资产&ot;和&ot;有价证券&ot;,只有当它被人赎买以后,才当真是资源和财富。
所以,在权力社会中,必然有人赎买权力,也必然有人出卖权力。
从这个意义上我们可以说,腐败根本就是帝国与生俱来的东西,是帝国的胎毒。
第四章官员代理四自杀政策
不能说帝国是提倡腐败的,没有任何一个政权或制度会提倡腐败。
因为无论何种制度和政权,君主的,民主的,专制的,共和的,腐败都只会导致其灭亡。
君主专制的政权,甚至比民主共和的政权更不能容忍腐败。
试想,一个视普天之下皆为王土的皇帝,岂能容忍手下的臣子盗窃&ot;他的&ot;财产?又岂能容忍属下的官员,利用他赋予的权力为自己谋取私利,置他和帝国的根本利益于不顾?所以,在那些皇权强悍、天子独裁的时期,比如明的洪武年间,清的雍正年间,吏治往往较好,贪腐往往较少。
相反,如果腐败猖獗贪墨成风,则不是皇帝大权旁落,便是君王有意纵容。
但即便纵容,也多半是个案(如乾隆之纵容和珅),不大可能是规矩,更不可能提倡。
事实上,历朝历代都至少会在理论上把反腐倡廉看作巩固政权的头等大事。
我在《帝国的惆怅》一书中讲过,中国是世界上最早建立监察制度的国家之一,自秦汉始就有了专门的监察部门。
它在西汉时叫&ot;御史府&ot;,东汉以后叫&ot;御史台&ot;,明清改称&ot;都察院&ot;。
不论御史台,还是都察院,都是直属天子的独立部门,不但不受其他官员和部门的制约,反倒有权监督一切部门和官员。
首先是权限大,上至亲王宰辅、重臣勋贵,下至督抚州县、司官道员,甚至包括其他监察干部和监察部的领导,都可以弹幼。
其次是责任轻,可以&ot;风闻奏事&ot;(也叫&ot;风闻弹事&ot;),不必负核实的责任,也不受反坐的处分。
第三是独立性强,弹幼官员不必知会有关部门,也不必经自己的长官批准。
为了支持御史独立行使监察权,朝廷甚至规定了严格的程序和隆重的礼仪。
但凡重大弹勃案,御史要头戴一种名叫&ot;獬豸xièzhài冠&ot;的法冠,身穿内白外红的法袍,当着皇帝和百官的面在朝堂上宣读&ot;起诉书&ot;,被弹劾的官员则必须立即站出来等待处分。
监察之受重视,其实毋庸置疑。
何况历代王朝不但有监督官员的专门机构,也都有惩治腐败的严刑峻法,打击的力度也常常很大。
朱元璋甚至规定凡受贿八十贯者,就要剥皮实糙(活剥人皮,肚子里塞糙)。
帝国对于腐败,难道是纵容的吗?
然而腐败却并未因此有所收敛,反倒有&ot;前腐后继&ot;之势。
一批贪官倒下去,更多的贪官跟上来。
最后的结果,则是一个又一个的王朝在大面积不可救药的腐败中垮台。
这几乎成了一个规律。
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