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第3章（第1页）

这当然也通。

但这样一来，孔子的话，就不但答非所问（何其多能也），而且连多才多艺和自己是君子，也都否定了。

这好像有问题。

因此，我更赞成李零先生的解释：孔子认为&ldo;多能&rdo;这事，与是不是圣人没关系，与出身好坏也没关系。

恰恰相反，就他个人而言，反倒正是少年时代的贫贱所造成。

实际上，同在《论语&iddot;子罕》，就有孔子的一句话：&ldo;吾不试，故艺。

&rdo;试，就是举用、出仕、做官。

因此，孔子这话的意思就是：我不被国家任用，所以才艺特多。

多艺既因&ldo;不试&rdo;，多能岂非因为&ldo;贫贱&rdo;？

那么，&ldo;君子多乎哉？不多也&rdo;又怎么解释？原来这里说的&ldo;君子&rdo;，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。

这也是&ldo;君子&rdo;一词的本来意义──&ldo;君之子&rdo;或&ldo;上等人&rdo;。

这些人，饭来开口，衣来伸手，用不着亲自干活，哪会&ldo;多能&rdo;？穷人的孩子倒是早当家。

因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。

那些养尊处优的上等人（君之子），能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！

孔子的话如果能做这种解释，那我对他老人家真是要肃然起敬。

许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。

事实上，为了谋生，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。

而且，我认为，孔子做学问能够融会贯通，古为今用，很大程度上与他懂得民间疾苦，懂得世事艰难，曾经亲身实践有关。

正是由于这个原因，我一贯主张年轻人应该吃一些苦，甚至主张一个高中生考上大学以后，应该保留学籍，先去当一年兵，或者当一年农民。

其实，即便孔子的话不能这样理解，也很难得。

因为当时他已经名满天下，否则太宰就不会那么问。

然而，盛名之下的孔子，并没有接受&ldo;天纵之将圣&rdo;的哄抬和吹捧，反倒将&ldo;吾少也贱&rdo;的真实情况和盘托出。

也就是说，他不但告诉我们他是普通人，还告诉我们他曾经是&ldo;贱人&rdo;。

而且，尽管他瞧不起那些&ldo;鄙事&rdo;，却还是承认自己&ldo;多能鄙事&rdo;。

这说明孔子是坦诚的，他愿意把真实的自我呈现出来。

就凭这一点，我们将永远敬重他老人家。

孔子不拿自己当圣人，我们也同意。

至少，得尊重他老人家的意思。

不过，要说孔子就是普通得不能再普通的普通人，怕也不通。

那么，他该是什么人？

学人。

孔子作为学人，有三大特点：好学、博学、活学。

他的名言，是&ldo;学而不厌，诲人不倦&rdo;（《论语&iddot;述而》），&ldo;敏而好学，不耻下问&rdo;（《论语&iddot;公冶长》）。

孔子说，他十五岁就&ldo;志于学&rdo;（《论语&iddot;为政》）。

直到晚年，依然是&ldo;发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至&rdo;（《论语&iddot;述而》），可谓活到老，学到老。

他还说，像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都&ldo;不如丘之好学也&rdo;（《论语&iddot;公冶长》）。

可见孔子对&ldo;好学&rdo;的看重，还在&ldo;忠信&rdo;之上。

这两个字，他只给过一个学生，那就是颜回。

孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。

这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说&ldo;有颜回者好学&rdo;，都说&ldo;今也则亡&rdo;（《论语&iddot;雍也》、《论语&iddot;先进》）。

好学，太重要了！

一夫子何人（4）

孔子好学，学什么呢？什么都学，学无常师，多才多艺。

据《论语&iddot;子张》，有一个卫国人（名叫公孙朝）曾经问子贡，说&ldo;仲尼焉学&rdo;？这话的意思很清楚，就是要问仲尼先生的学问，究竟是从哪里来的？或者说，你的老师是孔子，孔子的老师又是谁？他这样问，可能是好奇，也可能是质疑。

因为一个人如果学问很大，人们就会关心，他是什么学校毕业，师从何方神圣，几岁开始读经典，对这问题研究多少年了，等等。

如果答不上来，他就会怀疑你是文化骗子。

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