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第38章（第1页）

这一招很厉害！

一般人主张&ldo;无为&rdo;，顶多也就想到不要有追求，不要有动作。

然而老子却直捣黄龙，将人类&ldo;有为&rdo;的深层原因连根拔起。

我们知道，人之所以要做事，并不都为生存所迫，也并不都为名和利，也有不为这个的。

那他为什么？为成就感。

就算为名为利，也希望同时有成就感。

所以，成就感，是人最大的&ldo;欲&rdo;，也是人最难以克服的&ldo;欲&rdo;。

只有把这根儿都拔了，才能真正做到&ldo;无为&rdo;。

在这里，我们看到了老子的老辣之处。

问题是人不可能没有追求，没有动作，没有成就感。

因此，老子使用他&ldo;正言若反&rdo;的思维方式，来了个&ldo;为无为，事无事，味无味&rdo;，告诉我们不妨&ldo;以没有追求为追求&rdo;，&ldo;以没有动作为动作&rdo;，&ldo;以没有成就感为成就感&rdo;。

结果还是有追求、有动作、有成就感。

而且，按照他&ldo;明道若昧，进道若退&rdo;，&ldo;上德若谷，大白若辱&rdo;的逻辑，没有追求的追求，就是最高的追求；没有动作的动作，就是最好的动作；没有成就感的成就感，就是最大的成就感。

这样一来，你还有什么话说，又还有什么遗憾？

三无为之谜（2）

这就是所谓&ldo;消极&rdo;了。

不要以为消极就不好，消极并不是贬义词。

实际上，消极与积极，要看人和事。

有些人要积极，有些人要消极；有些事要积极，有些事要消极。

比如城市规划，我就主张消极，即不是规划干什么，而是规定不干什么。

比方说，什么东西不能建，什么地方不能动，哪些水系要保留，哪些建筑要保护。

红线图画出来，坚决执行，就可以保证子孙万代不受祸害。

这就是&ldo;消极规划&rdo;。

为什么是&ldo;消极&rdo;呢？因为好像什么都没规划。

但这种&ldo;什么都没规划&rdo;的规划，才是最重要的规划。

同样，统治者或者领导人，在和平时期，也是消极一点好。

至少，决策要谨慎。

最要不得的就是好大喜功大有作为：先是设计一个宏伟蓝图，然后大兴土木或者大动干戈，最后沾沾自喜。

其结果，弄不好就是劳民伤财，得不偿失，甚至伤筋动骨，祸国殃民。

为什么会这样？就因为他们多欲而有为。

宏伟蓝图就是&ldo;为有为&rdo;，大动干戈就是&ldo;事有事&rdo;，沾沾自喜就是&ldo;味有味&rdo;。

纠正的办法，则是提倡&ldo;为无为，事无事，味无味&rdo;，消极治国。

比如西汉初年，一方面因为天下初定，民生凋敝，统治者不能不克制自己的欲望；另方面也因为他们推崇黄老，以道家学说为国家意识形态，于是便无欲以静，与民休息。

结果是什么呢？是造就了历史上有名的&ldo;文景之治&rdo;。

所以，不要轻易否定&ldo;消极&rdo;二字。

要知道，就连治病，也有&ldo;保守疗法&rdo;么！

看来，问题并不在于积极还是消极，而在于科学还是不科学。

积极是科学的，就积极；消极是科学的，就消极。

比如某件事情可能有负面影响或者不良后果，就消极一点；某件事情能促进科学发展，就积极一点。

总之，实事求是，因时制宜，因地制宜，因事制宜。

当然，老子他们的&ldo;消极无为&rdo;，并不是这个意思，他们也不知道&ldo;科学发展观&rdo;。

道家只是敏锐地感觉到，统治者&ldo;积极有为&rdo;不是什么好事，因为&ldo;有为&rdo;的背后往往是&ldo;多欲&rdo;。

老子说，欲望这东西，是很害人的。

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