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第40章（第1页）

这可真是惊世骇俗，与儒家、墨家都翻脸。

但这是道家思想中最重要的内容，因为它直接关系到道家为什么叫道家，也关系到道家的&ldo;道&rdo;究竟是什么。

那么，它究竟是什么呢？

四道之谜（1）

先说道家为什么主张&ldo;不德&rdo;。

准确地说，老子和庄子主张&ldo;不德&rdo;，也不是不要道德。

老子说得很清楚，如果&ldo;绝仁弃义&rdo;则&ldo;民复孝慈&rdo;（《老子&iddot;第十九章》），可见道德还是要的，只是不要儒家的那一套，即仁义礼乐，或者说仁义道德。

道家反对儒家的仁义，原因也很多。

比方说，虚伪。

至少庄子或者庄子学派是这么认为的。

在他们看来，当时的社会和儒家的道德，都极其虚伪。

这种虚伪让庄子或者庄子的追随者总是忍不住要讽刺他们。

《庄子&iddot;外物》说，有两个儒家之徒去盗墓。

地面上望风的大儒问：天快亮了，怎么样了？但他不这么说，他要吟诗：&ldo;东方作矣，事之何若？&rdo;小儒在下面回话：还没解开衣服呢！

这死人嘴里有一颗珠子。

但他也不这么说，也要吟诗：&ldo;未解裙襦，口中有珠。

&rdo;接着，那小儒便一边吟诗，一边盗墓。

小儒唱：&ldo;青青之麦，生于陵陂。

生不布施，死何含珠为！

&rdo;陂，音杯，山坡的意思。

这诗翻译过来就是：绿油油的麦子呀，长在山坡坡；活着的时候不捐善款呀，死了还含颗珠子干什么？偷人家的东西，还要讲大道理，这&ldo;道理&rdo;还要用诗来讲，酸不酸呀，虚伪不虚伪呀，是不是&ldo;伪君子&rdo;呀！

庄子反对仁义的又一个原因，是认为这些玩意违背人性。

《庄子&iddot;骈拇》就说，仁义大概不是人的本性吧（意仁义其非人情乎）！

否则，那些仁者为什么总是很忧郁，总是那么多愁善感呢（彼仁人何其多忧也）？在道家看来，人的本性是天然的，也是自然的。

既然是天然、自然的，就用不着刻意，也不能够刻意。

野鸭的腿再短，也不能拉长；仙鹤的腿再长，也不能截短。

是圆的就不用规，是方的就不用矩，儒家为什么总要弄个圆规和方矩（仁义礼乐）来整人呢？有人说，儒家的仁义也很自然。

比方说，父子相亲，难道不是自然而然的事情吗？对此，庄子的回答是：这就和禽兽没有区别了。

《庄子&iddot;天运》说，有一次，宋国的太宰向庄子问仁。

庄子说，这是虎狼的道德（虎狼，仁也）。

太宰说，这话怎么讲？庄子说，虎狼也是父子相亲的，怎么就不是仁？显然，如果认为仁义是道德，那么，人与虎狼没有区别。

如果认为人与虎狼有区别，那么，仁义不是道德。

庄子（也可能是庄子后学）甚至还编了一个故事来批判儒家的仁义。

《庄子&iddot;天道》说，孔子编写了很多书，希望周王室的图书馆能够收藏。

子路就出主意说，老聃不是周王室图书馆退休的馆长吗？何不找他试一试？孔子觉得有道理，就去找老聃。

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