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第15章（第1页）

当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。

头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。

信仰和迷信划上了等号。

聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场元可奈何的空虚。

上帝已不在其位，财神爷当道了。

人世间只是争权夺利、争名夺位的&ldo;名利场&rdo;，或者干脆就称&ldo;战场&rdo;吧。

争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！

卒受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是&ldo;将钱买憔悴&rdo;？天灾人祸都是防不胜防的。

人与人、党派与党派、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈，只能叹息一声：&ldo;人生实苦！

&rdo;多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生。

贫贱的人，为了衣、食、位、行，成家立业，生育儿女得操心。

富贵的。

要运用他们的财富权势，更得操心。

哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说&ldo;身在福中不知福&rdo;呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！

为什么说&ldo;家家都有一本难念的经&rdo;呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！

为什么总说&ldo;需知世上苦人多&rdo;啊？最阑茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。

上天神明。

创造了有头有脑、有灵性良心的人。

专叫他们来吃苦的吗？

八人需要锻炼

大自然的神明，我们已经肯定了。

久经公认的科学定律，我们也都肯定了。

牛顿在《原理》一书里说产大自然不做徒劳无功的事。

不必要的，就是徒劳无功的。

&ldo;（naturedoesnoth；va。

theoreisvawhenthelesswijldo。

）（参看三联书店的《读书》2005年第三期148页，何兆武《关于康德的第四批判》哲学家从这条原理引导出他们的哲学。

我不懂哲学，只用来帮我自问肉答，探索一些家常的道理。

大自然不做徒劳无功的事，那么。

这个由造化小儿操纵的人世，这个累我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。

为什么有必要呢？

有一个明显的理由。

人有优良的品质。

又有许多劣根性杂稼在一起，好比一块顽铁得火星饶，水里痒，一而再，再而三，又烧又祥，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。

黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。

人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

孟于说：&ldo;故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，增益其所不能。

&rdo;（《孟于&iddot;告子》）就是说，如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格a一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

好比香料，捣得愈碎，磨得愈细。

香得]愈浓烈。

这是我们从人生经验中看到的实情。

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