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第23章（第1页）

在这样的谛听和领悟中我与丁一相伴成长。

我和丁一再也不会、或再也不敢赤身裸体就跑到街上去，让那朵前途无限的萌芽徒然翘立。

我们理解了、或者是顺从了那些曾经逼视过我们的目光，那些指指点点和哧哧窃笑。

我们穿起衣裳。

我们长大成人。

我们甚至懂得了打扮，噢对了‐‐包装！

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48衣与墙

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因此，此地多有制衣业；冷与不冷，人们总要衣袍加身。

同理，造墙业亦发达昌盛；无风无雨，人们也要立墙以蔽，筑屋而藏。

久之又成习俗，或为公约、规则‐‐光天化日之下务须衣冠齐整，四壁遮挡之内方可随心所欲。

比如做爱，既须去衣而为，故务当蔽之以墙‐‐丁一一带便明确称之为&ldo;房事&rdo;&ldo;行房&rdo;&ldo;同房&rdo;甚至&ldo;房中术&rdo;，即是说：此等事件，非于房中而不可以为之。

非于房中而不可以为的原因，雨骤风疾之日容易混淆，风和日丽之时就看得明白，那绝不止于防范自然事件的侵袭，根本是为了抵挡别人的耳目。

因而，四顾无人处亦利&ldo;野合&rdo;，须臾无人时也可&ldo;偷欢&rdo;。

这样来看，墙与房并非必须，必须的只是遮蔽‐‐对别人之耳目的抵挡，对他人之心的防范。

也可以这样看：四顾无人的空间即是衣，须臾独处的时刻也是墙。

据我在丁一一带数十年的经验看，衣与墙的形式繁多，纤维织物不过衣之一种，砖堆瓦砌更是墙的初步。

表情怎样，一定没有隐匿？微笑如何，肯定不是躲藏？掌声呢，更是何多敷衍。

话语，尤其难免暗道条条。

那都是衣和墙啊，都是躲藏，逃避，隔离，防范。

譬如丁一的改名，不是衣吗？再譬如我为他圆谎，不是一道无形的墙？

有个名叫罗兰&iddot;巴特的哲人明察洞观，竟看出裸体有时也可为衣。

比如裸舞，舞者一丝不挂但其实她穿了一件&ldo;裸体之衣&rdo;！

此衣何名？其名舞蹈，或曰艺术。

舞蹈或艺术，也可为衣为墙，从而遮蔽了她的赤裸。

她以其独具的姿态而为舞者，以特立的心情而行其艺术，从而脱俗，从而非凡，不再是光着屁股。

因为剧场这独具的形式，因有舞台、灯光、布景、道具所强调的规则，故令观众忘乎寻常，进入审美，自然而然或不得不承认了她舞者的身份，承认其&ldo;裸体之衣&rdo;。

倘有谁偏看她是赤身露体，光着屁股，那么先生们女士们：是您违背了规则，蔑视了公约，这念头恰恰使您不齿，无碍他人；这行为反倒裸露出您自己的某种邪念，从而使您‐‐而非别人‐‐赤裸无衣。

这真是多么奇异的一件事啊！

首先，裸体，为什么可耻？就算是光着屁股吧，为什么就遭耻笑？屁股，以及那道美妙fèng隙中的埋藏，堂堂正正的一处组织嘛，人所必备的几种器官，什么原因使它备受歧视，或（其实是）重视？嘴可以笑，齿可以露，何以单单屁股要小心地隐藏？其次，说那&ldo;裸体之衣&rdo;遮蔽了她的赤裸，那倒要请教了：既已裸体，&ldo;裸体之衣&rdo;又遮蔽了她可能赤裸的什么？于是第三，是什么，既可化裸为衣，又可以‐‐等着瞧吧‐‐化衣为裸？

丁一日益成长，我渐渐地有些明白：是规则，是公约，是人们的共识或公认。

不信你去天体浴场看看，在那儿一丝不挂也可悠然坦荡，谈笑从容，可你要是指出谁是光着屁股，众人决不认你是个诚实的孩子，反会惊讶地看你是那个光腚的皇帝。

而在街头，在会场，在一切所谓大雅之堂，莫说一丝不挂，就算聊有一丝半缕（如比基尼），众目睽睽还是看您精神病，白痴，要么‐‐就像丁一‐‐流氓！

什么意思？规则和公约呀，你要服从它！

丁一一带的旅行者，我提醒您切记入乡随俗，接受它，服从它，回到屋里再暴露自己的心事吧。

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