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第111章（第1页）

从此以后谯周也散布这些言论，还而且向前发挥了一步，他到处跟人讲：请大家想一想看，咱们先帝的名字是什么？备。

&ldo;备&rdo;是什么意思呢？具备，具备是什么意思呢？够了。

咱们当今圣上的名字是什么呢？禅。

&ldo;禅&rdo;是什么意思呢？禅让，禅让是什么意思？让出去。

想想咱们蜀汉皇上都叫什么，一个叫做足够了，一个叫做让出去。

后来这个谯周还在宫廷里面还写了一条反动标语，我们就不说它了，差不多的意思。

这就是谯周主张投降的原因。

也就是说，谯周主张刘禅投降不是道德品质问题，是政治立场问题，就是他的政治立场是站在曹魏那一边的。

实际上中国历史上很多问题都是政治问题，不是道德问题。

把政治问题解释为道德问题是一种很肤浅的历史观。

毫无疑问，谯周、杜琼这些说法叫做牵强附会、强词夺理、装神弄鬼，就像那算命先生测字似的。

但是你要知道在中国古代这个时候，他没有我们现代人这么多科学的历史观和发展观，他信这些东西啊。

＊显然，谯周后来要出卖蜀国是早有预谋的，他主张投降已经不是一个道德品质问题，而是一个政治立场问题。

但是谯周的投降依据都是一些道听途说和牵强附会的解释，那么谯周这些人为什么要诅咒蜀国灭亡呢？这些装神弄鬼的理论有什么依据吗？

这个蜀汉又怎么得罪了这些人呢？他们为什么要编出这么些段子来诅咒蜀汉政权呢？四个原因。

第一，分利不均。

我多次讲过，这个蜀汉政权是由三股政治力量组成的，而且是像鸡尾酒一样的分三个层次的，最上层的是荆州集团，中层的是东州集团，下层的是益州集团。

而谯周、杜琼等等这些人，就是散布这些言论的人都是什么人呢？都是益州人，都是益州的土著，是在这个政权当中处于边缘化的、次要化的人。

他们对这个政权当然是不满的，他就要散布这些流言飞语，他就要制造这些舆论嘛。

而在这个问题上应该说诸葛亮是做了大量的工作，诸葛亮已经发现了这个问题，所以诸葛亮也在益州人当中寻找那些可用的人。

当然诸葛亮有他的选择标准，就是第一要忠于汉室，第二要克己奉公，第三要确有才能，他也不愿意说为了这个讨好、忽悠这些益州人士就不管什么乱七八糟的他都弄来。

但是还是确实提拔了一些，比方说杨洪，犍为人，被诸葛亮任命为蜀郡太守；杨洪手下有一个何祗，也被诸葛亮任命为广汉太守。

诸葛亮是尽量地在做这些协调的工作，希望三股力量能够团结起来。

但是，第一，他无法从根本上改变刘备留下的既定的组织路线，那就是荆州第一、东州第二、益州第三，这个次序是不能动的；第二，他也不能从根本上消除益州士族、益州土著的思想顾虑。

因为益州土著把账算得很清楚，蛋糕就这么大，分的人多了吃到嘴的就少了，这个账太好算了。

原来益州这块蛋糕是我们益州人在吃，刘焉来了，带来东州集团，一刀把一块大头切走了，我们不满，希望再有人来帮忙。

哎，刘备来了，刘备来了没给我们帮忙，他又切了一大块，这个蛋糕越切越少了。

刘璋的时候我们益州人是二等臣民，刘备来了我们变三等臣民了，你说他满不满意吧？他肯定不满意嘛。

所以这个时候他巴不得曹魏来解放他们。

有人说你这个说法不通啊，曹魏来了他不是变成了四等了吗？这个账怎么算的？搞错了，刘焉、刘备他们进了川以后他不出去了，他就地分蛋糕；曹魏它要得的是天下啊，它不会参与你分蛋糕。

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