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第113章（第1页）

＊易中天先生的分析让我们明白，十八岁的孙权接过了兄长孙策留下的割据政权，其实也就是坐到了一个火药桶上。

稍有不慎，这个火药桶就有可能爆发，孙策之死带来的&ldo;地动山摇&rdo;就有可能变成&ldo;地烈山崩&rdo;。

那么孙权究竟是如何走出困境，如何渡过这个危机的？谁会在关键时刻助他一臂之力呢？

那么孙权又是如何渡过难关的呢？这就得益于两个人，张昭和周瑜。

就在孙权哭个没完、一筹莫展的时候，张昭和周瑜像两根擎天大柱，帮孙权把这片天顶起来了。

张昭走到孙权的跟前，对孙权说：孝廉啊，‐‐孙权当时是举了孝廉的，‐‐现在是哭的时候吗？想想看我们现在是一个什么样的情况？我们周围到处都是豺狼，小将军要是哭个没完，那是开门揖盗了。

再说了，一个接班人，重要的是继承父兄的事业，把它们发展壮大，而不是婆婆妈妈没完没了得哭，像个匹夫匹妇似的，打起精神来！

然后让孙权换上衣服，亲自扶孙权上马，摆开仪仗队，让孙权出去巡视三军，让所有人都知道我们这个集团有新主子了。

然后张昭&ldo;率群僚立而辅之&rdo;，率领所有的手下立孙权为主。

这是张昭。

那么周瑜呢？周瑜从外地赶回吴县，从此留在孙权旁边帮助他。

而且因为当时孙权的职务他不过是一个将军，不是君主，所以当时手下的人还有那些宾客们对于孙权的礼节是比较简慢的，也就是下级对上级的那样一种礼节而已。

而周瑜带头行臣子礼，就带头把孙权看作君主，自己做臣子，这样来支持孙权。

而这个意义非常地重大。

这个意义为什么重大呢？我们来看一下孙权的政治地图。

东吴政权和蜀汉政权一样，也是由三种力量组成的。

蜀汉政权讲过了，三股政治力量，第一个是刘备代表的或者说刘备、诸葛亮代表的荆州集团，第二个是李严为代表的东州集团，第三个是以谯周等人为代表的益州集团。

它这三股力量是像鸡尾酒一样的三个层面，荆州集团是最高层，东州集团是中层，益州集团是底层，这是蜀汉政权的情况。

那么东吴政权呢？东吴政权也是由三股政治力量组成。

这三股政治力量，第一种是孙坚、孙策留下的这些人，是孙坚和孙策当年在江西发展，然后带到江东来的，我们称为淮泗军事集团，简称&ldo;淮泗将领&rdo;。

那么这一部分人又包括两部分，一部分是孙坚旧部，有程普、黄盖、韩当；还有一部分是孙策的人，孙策旧部，有蒋钦、周泰、陈武。

他们都不是江东人，他们的代表人物是谁呢？周瑜。

这是第一股政治力量。

第二股呢，《三国志》的说法叫做&ldo;宾旅寄寓之士&rdo;，什么人呢？就是东汉末年社会动乱的时候，从北方避难或者避乱到江东的。

因为当时这个战场主要在北方嘛，北方是战乱的这样一个区域，所以北方的士人就往南方跑，有的到了江东，有的到了荆州，这些人我们称为&ldo;流亡北士&rdo;。

有哪些人呢？张昭、诸葛瑾、步骘、张纮、严畯、是仪。

大家看一看这些人也都不是江东人，但是他们是士人。

这个士人倒是不成集团，就是在孙权接班的时候它不成集团，它是流散在各地的，但是是一个政治势力。

第三股政治势力呢？江东世家大族，简称&ldo;江东士族&rdo;。

这些士族在江东地区有四大家族，四大家族按照次序是虞、魏、顾、陆，叫做江东四大家族。

那也就是说孙权的政治地图是这样的，三股政治力量：淮泗军事集团，或者是淮泗将领，我们算它红色；&ldo;宾旅寄寓之士&rdo;，或者说是流亡北士，我们算它黄色；江东世家大族，或者说江东士族，我们算它蓝色。

红色代表着什么呢？枪杆子。

黄色的流亡北士代表什么呢？笔杆子。

蓝色的江东士族代表什么呢？钱袋子。

一个政权要巩固，这三个&ldo;子&rdo;你必须要抓在手上，枪杆子、笔杆子、钱袋子，缺一个都不行。

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