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第17章（第1页）

天地生人，人为万物之灵。

神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。

只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。

这也该是人生的目的吧！

坚信&ldo;人死了，什么都没有了&rdo;的聪明朋友们，他们所谓&ldo;什么都没有了&rdo;，无非断言人死之后，灵魂也没有了。

至于人生的价值，他们倒并未否定。

不是说&ldo;留下些声名&rdo;吗？这就是说，能留下的是身后之名。

但名与实是不相符的。

&ldo;一将成名万骨枯&rdo;……但战争中奉献生命的&ldo;无名英雄&rdo;更受世人的崇敬与爱戴。

我国首都天安门广场上，正中不是有&ldo;人民英雄纪念碑&rdo;吗？欧洲许多国家，总把纪念&ldo;无名英雄&rdo;的永不熄灭的圣火，设在大教堂的大门正中，瞻仰者都深怀感念，驻足致敬。

我们人世间得到功勋的人，都赖有元数默默无闻的人，为他们作出贡献。

默默无闻的老百姓，他们活了一辈子，就毫无价值吗？从个人的角度看。

他们自己没有任何收获，但是从人类社会集体的角度看，他们的功绩是历代累积的经验和智慧。

人类的文明是社会集体共同造成的。

况且身后之名，又有什么价值呢？声名显赫的人，死后没多久，就被人淡忘了。

革是忘倒也罢了，被不相识、不相知的人说长道短，甚至戏说、恶搞，没完没了，死而有知，必定不会舒服。

声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

聪明的年轻朋友们，坚信人死了什么都没有了，至多只能留下些名气。

那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了！

有名的。

只是绝少数，无名的倒是绝大多数呢，无怪活着的人一心要争求身后之名了？一代又一代的人，从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，或没有成名，只成了毫无价值的人『反而不如那种自炒自卖、欺世盗名之辈了！

这种价值观。

太不合理了吧？

匹夫匹妇，各有品德。

为人一世，都有或多或少的修养。

俗语：&ldo;公修公得，婆修婆得，不修不得&rdo;。

&ldo;得&rdo;就是得到的功德。

有多少功德就有多少价值。

而修来的功德不在肉体上而在灵魂上。

所以。

只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。

有了信仰，人生才有价值。

其实，信仰是感性的，不是纯由理性推断出来的。

人类天生对大自然有敬畏之心。

统治者只是借人类对神明的敬畏，顺水推舟，因势利导，为宗教定下了隆重的仪式，借此维护统治的力量。

其实虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。

大智大慧、大哲学家、大科学家、大文学家等信仰上帝的虔诚，远胜于愚夫愚妇。

例如博学多识的约翰生搏士就是非常虔诚的基督徒。

创作《堂吉诃德》的塞万提斯，在战役中被俘后，&ldo;三位一体&rdo;教会出了绝大部分赎金把他赎回。

他去世后，他的遗体，埋在&ldo;三位一体&rdo;修道院的墓园里。

（参看juanisal-bor；《西班牙文学史》第二册第二章）；redos书店1981年马德里版）修道院的墓园里，绝不会容纳异教徒的遗体，必定是宗教信仰相同的人，才愿意死后遗体相守在一起。

据说，一个人在急难中，或困顿苦恼的时候，上帝会去敲他的门一一敲他的心扉。

他如果开门接纳，上帝就在他心上了，也就是这个人有了信仰。

般人的信心，时有时元，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。

这是一般人的常态。

没经锻炼，信心是不会坚定的。

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

也许到临终&rdo;回光返照&rdo;的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。

一辈子镶炼灵魂的人。

对自己的信念，必老而弥坚。

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