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第58章（第1页）

1997年

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走运与倒霉

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走运与倒霉，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念。

世人无不想走运，而绝不想倒霉。

其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的。

说极端了，简直是一而二二而一者也。

这并不是我的发明创造。

两千多年前的老子已经发现了。

他说：&ldo;祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极?其无正。

&rdo;老子的&ldo;福&rdo;就是走运，他的&ldo;祸&rdo;就是倒霉。

走运有大小之别，倒霉也有大小之别，而二者往往是相通的。

走的运越大，则倒的霉也越惨，二者之间成正比。

中国有一句俗话说：&ldo;爬得越高，跌得越重。

&rdo;形象生动地说明了这种关系。

吾辈小民，过着平平常常的日子，天天忙着吃、喝、拉、撒、睡;操持着柴、米、油、盐、酱、醋、茶。

有时候难免走点小运，有的是主动争取来的，有的是时来运转，好运从天上掉下来的。

高兴之余，不过喝上二两二锅头，飘飘然一阵了事。

但有时又难免倒点小霉，&ldo;闭门家中坐，祸从天上来&rdo;，没有人去争取倒霉的，倒霉以后，也不过心里郁闷几天，对老婆孩子发点小脾气，转瞬就过去了。

但是，历史上和眼前的那些大人物和大款们，他们一身系天下安危，或者系一个地区、一个行当的安危。

他们得意时，比如打了一个大胜仗，或者倒卖房地产、炒股票，发了一笔大财，意气风发，踌躇满志，自以为天上天下，唯我独尊。

&ldo;固一世之雄也&rdo;，怎二两二锅头了得!然而一旦失败，不是自刎乌江，就是从摩天高楼跳下，&ldo;而今安在哉!&rdo;

从历史上到现在，中国知识分子有一个&ldo;特色&rdo;，这在西方国家是找不到的。

中国历代的诗人、文学家，不倒霉则走不了运。

司马迁在《太史公自序》中说：&ldo;昔西伯拘　里，演《周易》;孔子厄陈蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，而论兵法;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

&rdo;司马迁算的这个总账，后来并没有改变。

汉以后所有的文学大家，都是在倒霉之后，才写出了震古铄今的杰作。

像韩愈、苏轼、李清照、李后主等等一批人，莫不皆然。

从来没有过状元宰相成为大文学家的。

了解了这一番道理之后，有什么意义呢?我认为，意义是重大的。

它能够让我们头脑清醒，理解祸福的辩证关系;走运时，要想到倒霉，不要得意过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。

心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。

1998年11月2日

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毁　　誉

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好誉而恶毁，人之常情，无可非议。

古代豁达之人倡导把毁誉置之度外。

我则另持异说，我主张把毁誉置之度内。

置之度外，可能表示一个人心胸开阔，但是，我有点担心，这有可能表示一个人的糊涂或颟顸。

我主张对毁誉要加以细致的分析。

首先要分清：谁毁你?谁誉你?在什么时候?在什么地方?由于什么原因?这些情况弄不清楚，只谈毁誉，至少是有点模糊。

我记得在什么笔记上读到过一个故事。

一个人最心爱的人，只有一只眼。

于是他就觉得天下人（一只眼者除外）都多长了一只眼。

这样的毁誉能靠得住吗?

还有我们常常讲什么&ldo;党同伐异&rdo;，又讲什么&ldo;臭味相投&rdo;等等。

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