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第45章（第2页）

这个准则，也成为日后&ldo;看美国&rdo;时的宗旨。

记得自己说过一句话：哪怕对方只剩下一个优点，咱们也要先把它拿过来再说。

虽然行动上，是看日本、看美国，实质上，是看中国，看我们未来的路。

中曾根康弘在位期间，是中日关系的&ldo;蜜月期&rdo;。

他也曾参拜过靖国神社，得知中国反应强烈后从此放弃，并至今反对首相参拜靖国神社。

他与胡耀邦私交甚好，一直梦想在青藏线上坐一次火车。

他的会客厅里有与各国元首的合影，各国都只有一位，唯独中国两位：周恩来与邓小平。

在这样的宗旨下，除去历史问题，接下来确定的是日本的养老，因为中国六十岁以上的老人占总人口不到百分之十三，但已经出现未富先老的迹象;而日本，六十五岁以上的老人占国民总人数超过了百分之二十，并有数字显示2050年，日本六十五岁以上的老人将占总人口的百分之四十，可见日本老龄化的程度。

而日本为此所做的一切，都将成为未来中国解决老龄化问题的镜子。

接下来，日本的垃圾分类、垃圾焚烧及环保，日本的防灾减灾，日本传统文化的保护，日本动漫与时尚甚至美食，纷纷被确定下来。

让人没想到的是，类似防灾减灾、垃圾处理及环保主题，都在几年后的中国，显示出巨大的价值。

几年后，也有人问过我，为什么不看那些日本不好的东西?日本nhk看中国，就看了很多咱们的不好嘛。

其实，这个我也想过，我也知道日本有太多的问题，比如高自杀率，比如援助交际，比如困惑的年轻人，但是，对于目前的中国，去寻找那些有助自己成长的养分更重要。

我也不愿意在发现别人缺点的过程中，慢慢陷入&ldo;别人也不过如此&rdo;的自我麻醉中。

我们的问题足够多，还是多照照镜子让自己进步最重要。

靖国神社与沉重的历史

面对历史问题，就必须首先面对靖国神社。

当你真正熟悉了靖国神社之后，你就会知道，靖国神社其实有两个：一个是外在的花园一般的建筑群落，美丽如菊;另一个是内在的，以其中游就馆为代表的荒唐靖国史观，恶毒如刀。

日本人认为：人死后变成神，于是，神社无处不在，是一个祭奠死去者的地方。

靖国神社就是这样一个地方。

靖国神社的大门上，有硕大的菊花图形，熟悉日本的人知道，只有皇室，才可用此菊花，靖国神社的地位可见一斑。

然而，1978年，包括十四名远东军事法庭判处死刑的甲级战犯在内的所谓&ldo;英灵&rdo;，被放进了靖国神社并供奉起来，其中包括侵华战争的主谋东条英机与南京大屠杀的主犯松井石根等。

从此，靖国神社的性质，在亚洲人的心中发生变异，成为日本一些人扭曲历史的重要场所。

在我身后，慢慢走，就进入靖国神社。

做报道时，不远处也有日本警察一直警觉地观察，毫无疑问，靖国神社在日本也是一块是非之地、敏感之地。

仔细看，大门一样的&ldo;鸟居&rdo;与日本国旗在同一个水平面上，这里，是日本形象的一部分吗?

我们的拍摄申请得到批准，但相关的采访要求未获准，然而文字回答告诉我们：上一年靖国神社的入园者超过五百万人次，当然入园并不等同于参拜和进入游就馆，但年轻人比例有所增加这个事实却让人担心。

陪同我们报道的，是中国人李缨，他刚刚拍完纪录片《靖国神社》，正寻求在日本与中国的上映。

进了门，他告诉我另一个事实：二战时，这个看似安静而美丽带国家性质的神社里，也曾设作坊，生产军刀，授予战争中的军人。

这或许，正是菊与刀结合的另一个荒唐版本。

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