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第27章（第1页）

不过，若允许我再使用一次暹罗双胞胎这个比喻的话，那么就是说她们并非总是和睦相处的，并非总是力求相互理解的。

莫如说相反情况更多。

右手不知左手要做的事，左手不晓得右手想干什么。

我们便是这样不知所措、自我迷失……继而与什么冲撞，&ldo;通&rdo;！

我在这里想要表达的是，人们若想让&ldo;知（自以为知）&rdo;与&ldo;不知&rdo;和平共处，那么必须相应地采取巧妙对策。

而所谓对策‐‐是的，是那样的‐‐就是思考。

换言之，就是要把自己牢牢联结和固定在哪里。

否则，我们势必闯入荒唐的、惩罚性的&ldo;冲撞跑道&rdo;。

设问。

那么，为了真正做到不思考（躺在原野上悠悠然眼望空中白云，耳听青糙拔节的声响）并避免冲撞（&ldo;通&rdo;！

），人到底怎么做才好呢？难？不不，纯粹从理论角度说简单得很。

c&rso;estsiple（译注：法语&ldo;这很简单&rdo;之意。

）做梦！

持续做梦！

进入梦境，再不出来，永远活在里面。

梦中你不必辨析事物，完全不必。

因为那里压根儿不存在界线这个劳什子。

故而梦中几乎不发生冲撞，纵然发生也不伴随疼痛。

但现实不同。

现实满脸凶相。

现实、现实。

过去，山姆&iddot;佩金柏（译注：美国电影导演（1925-1984）。

）导演的《野性同伴》上演的时候，一个女记者在记者招待会上举手提问：&ldo;到底有什么理由非描写大量流血不可呢？&rdo;提问的声音很严厉。

演员亚内斯特&iddot;勃格纳因以困惑的神情回答：&ldo;记住，小姐，人遭枪击必流血。

&rdo;电影是越南战争白热化阶段拍摄的。

我中意这句台词。

这恐怕是现实的根本。

事物若难以区别，那就作为难以区别的事物予以接受，包括流血。

枪击和流血。

记住，人遭枪击必流血。

正因如此，我才老是写文章。

我在这个领域、这个作为日常性、持续性思考的外沿的无名领域里受孕怀梦‐‐怀上了浮在排斥理解这一铺天盖地势不可挡的羊水之中的、被冠以理解之名的无眼胎儿。

我写的小说所以长得无可救药以致无法收尾，原因恐怕就在这里。

我还没有能力支撑与其规模相适应的补给线，在技术上或道义上。

但这个不是小说。

怎么说好呢，总之仅仅是文章，无须巧妙收尾，我只是出声地思考而已。

在这里，我身上没有所谓道义责任之类。

我……晤，只是思考罢了。

我已有好长时间什么都没思考了，往后一段时间大概也不会思考什么。

不过反正此时此刻我在思考，思考到天明。

话虽这么说，却又无法排除每次都如影随形地出现的隐隐约约的疑念。

莫非我在向毫无用处的东西一味倾注时间与精力不成？莫非我提着沉重的水桶马不停蹄地赶往连绵阴雨弄得大家束手无策的场所不成？难道我不应该放弃画蛇添足的努力而单纯地委身于自然的河流？冲突？冲突指什么？

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