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第8章（第1页）

人如果不能无私的、感同身受的知觉到众生的乐，那么无缘大慈、同体大悲只不过是虚空飘过的风，不能落实到生活，不能有益于生命呀!

文明是因智慧而创发，但文化则是建立于人文的悲悯。

菩提道是以空性为究竟，但真理则以众生的平等与尊重起步。

文化国小在真理街上。

文化大国则在夕阳里，一点一点的失去光芒，在山背间沉落下去!

把烦恼写在沙滩上

有一个中年人，年轻时追求的家庭事业都有了基础，但是却觉得生命空虚，感到彷徨而无奈，而且这种情况日渐严重，到后来不得不去看医生。

医生听完了他的陈述，说：&ldo;我开几个处方给你试试!&rdo;于是开了四贴药放在药袋里，对他说：&ldo;你明天九点钟以前独自到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在九点、十二点、三点和五点，依序各服用一贴药，你的病就可以治愈了。

&rdo;

那位中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边，一走近海边，尤其是清晨，看到广大的海，心情为之清朗。

九点正，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字&ldo;谛听&rdo;。

他真的坐下来，谛听风的声音、海浪的声音，甚至听到自己心跳的节拍与大自然的节奏合在一起。

他已经很多年没有如此安静的坐下来听，因此感到身心都得到了清洗。

到了中午，他打开第二个处方，上面写着&ldo;回忆&rdo;两字。

他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己从童年到少年的无忧快乐，想到青年时期创业的艰困，想到父母的慈爱，兄弟朋友的友谊，生命的力量与热情重新从他的内在燃烧起来。

下午三点，他打开第三贴药，上面写着&ldo;检讨你的动机&rdo;。

他仔细地想起早年创业的时候，是为了服务人群、热诚地工作，等到了事业有成了，则只顾赚钱，失去了经营事业的喜悦，为了自身利益，则失去了对别人的关怀，想到这时，他已深有所悟。

到了黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着&ldo;把烦恼写在沙滩上&rdo;。

他走到离海最近的沙滩，写下&ldo;烦恼&rdo;两个字，一波海浪产即淹没了他的&ldo;烦恼&rdo;，洗得沙上一片平坦。

当这个中年人回家的路上，再度恢复了生命的活力，他的空虚与彷徨也就治愈了。

这个故事是有一次深研禅学的郑石岩先生谈起关于高登（arthurgordon）亲身体验的故事。

我一直很喜欢这个故事，因为它在本质上有许多与禅相近的东西。

&ldo;谛听&rdo;就是&ldo;观照&rdo;，是专心的听闻外在的声音，其实，&ldo;谛听&rdo;就是&ldo;观世音&rdo;，观世音虽是菩萨的名字，但人人都具有观世音的本质，只要肯谛听，观世音的本质就会被开发出来。

&ldo;回忆&rdo;就是&ldo;静虑&rdo;，是禅最原始的意涵，也是返观自心的初步功夫。

观世音菩萨有另一个名号叫&ldo;观自在&rdo;，一个人若不能清楚自己成长的历程，如何能观自在呢?

&ldo;检讨你的动机&rdo;，动机就是身口意的&ldo;意&rdo;，在佛教里叫做&ldo;初发&rdo;，意即&ldo;初发的心&rdo;。

一个人如果能时时把握初心，主掌意念，就能随心所欲不逾矩了。

&ldo;把烦恼写在沙滩上&rdo;，这是禅者的最重要关键，就是&ldo;放下&rdo;，我们的烦恼是来自执著，其实执著像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，这是禅的风味。

有一个禅宗的故事这样说，一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。

&ldo;依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。

&rdo;师父说。

&ldo;不可能!&rdo;弟子回答，&ldo;狐狸跑得比兔子快!&rdo;

&ldo;但兔子将可避开狐狸!&rdo;师父仍然坚持已见。

&ldo;师父，您为什么如此肯定呢?&rdo;

&ldo;因为，狐狸是在追它的晚餐，免子是在逃命!&rdo;师父说。

可叹息的是，大部分人过日子都像狐狸追兔子，以致到了中年，筋疲力尽就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价，才追到一只兔子感到懊丧。

修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投入全副身心，向前奔驰飞跃，否则一个不留神，就会丧于狐口了。

在生命的&ldo;点&rdo;和&ldo;点&rdo;间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔越逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能见及生命的真意吧!

数字菩提

奔马的速度很快，可是快不过时间。

飞燕的速度更快了，也一样快不过时间。

刹那刹那的念头更快更急，还是快不过时间。

这个世界没有一样东西快过时间，所以春天来临的时候，犹如奔马脚踩飞燕，是挡也挡不住的。

但人在开悟时的感觉，或可与时光比拟，禅里说&ldo;一箭过西天&rdo;，是指心性遥远、崇高而绝踪迹的境界，超越了语言、心得、时空，无任何迹象可循。

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