钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第4章（第1页）

孔子对颜回的评价，为什么这么高呢？就因为颜回有悟性。

孔子做学问，最反对四种毛病，叫意、必、固、我（《论语&iddot;子罕》）。

意，就是凭空想象；必，就是绝对肯定；固，就是固执拘泥；我，就是自以为是。

这四种毛病，孔子都没有，今人都不少。

原因之一，就是没悟性，一根筋，认死理，画地为牢，还死不开窍。

当然，光有悟性不够，还得贯通。

据《论语&iddot;卫灵公》，有一次，孔子还是问子贡：阿赐呀，你认为我这个人，就是书读得多，又都记得住吗（予为多学而识之者与）？子贡惊异地说：是啊！

难道不是吗（然，非与）？孔子说，当然不是（非也）！

我是靠一个东西来贯通它（予一以贯之）。

我认为，这是孔子治学箴言中最重要的一句话。

不要以为知识多、记性好，就一定是大学问家，还要看他有没有&ldo;一以贯之&rdo;的东西。

这个东西，可以是基本观点（看法），也可以是基本方法（逻辑）。

但如果没有，则所谓学问云云，不过一地鸡毛。

可惜，中国的学术界，多的就是鸡零狗碎，少的就是一以贯之。

就连民间一些人，崇拜的也是四书五经倒背如流，回字的四种写法他都清楚。

三皇五帝，子曰诗云，甲乙丙丁，开中药铺。

这样的人，能算知识分子吗？我看只能算字纸篓，或者王朔说的&ldo;知道分子&rdo;。

孔子不是这样的人，他的学问也不是这样的学问。

这当然因为他少年贫贱，多能鄙事；又学无常师，自学成才。

但也还有一个重要原因，就是他的学问要有用。

用在哪里？官场，社会。

为什么？因为孔子的学问，主要是关于政治和伦理的。

政治的要用于官场，伦理的要用于社会。

没有用，也等于白搭。

那么，他用上了吗？

二学而优则仕（1）

孔子的学问要想用得上，只有一条路：做官。

孔子想做官吗？想。

有多想？跃跃欲试，蠢蠢欲动，急不可待。

据《论语&iddot;子罕》，有一次，还是前面说到的那个学生──子贡，忽然问他的老师：如果这里有一块美玉（有美玉于斯），咱们是把它藏起来呢（韫椟而藏诸），还是找个合适的人卖了呢（求善贾而沽诸）？前面说过，子贡这人，很会做生意，是孔门弟子中唯一的大商人。

孔子周游列国，据说就是他赞助的（当然只是据说）。

现在时兴讲儒商，子贡便可算作祖师爷。

因为他又有学问又有钱，还有官衔，是儒商中的顶级儒商。

在商言商，所以子贡会有这话。

不过，孔门师生之间的对话，往往不能就事论事，只做字面理解。

比如据《论语&iddot;学而》，有一次，还是子贡，问他老师：&ldo;贫而无谄，富而无骄，何如？&rdo;谄，就是低三下四，讨好巴结；骄，就是趾高气扬，盛气凌人。

所谓&ldo;贫而无谄，富而无骄，何如&rdo;，就是说，穷不傍大款，阔不耍大牌，怎么样？孔子说，可以。

但不如贫穷却快乐，富有也好礼（未若贫而乐，富而好礼者也）。

子贡又问：《诗经》上说，要像对待象牙一样，仔仔细细地切磋（如切如磋）；要像对待玉石一样，仔仔细细地琢磨（如琢如磨）。

是这个意思吧（其斯之谓与）？孔子一听，十分高兴地说，阿赐呀阿赐，我可以和你谈诗了（始可与言诗已矣）！

告诉你前面的，就知道后面的（告诸往而知来者）。

这话听得我们一头雾水，这都是哪跟哪呀？原来，孔子的说法，确实比子贡的境界高。

&ldo;贫而无谄，富而无骄&rdo;，只是避免了&ldo;不应该&rdo;；&ldo;贫而乐，富而好礼&rdo;，却是提出了&ldo;该怎么样&rdo;。

前者是对别人，后者是对自己。

前者易，后者难；前者要求低，后者要求高。

因此是&ldo;如切如磋，如琢如磨&rdo;，即精益求精。

从前者到后者，是精益求精；从子贡到孔子，也是精益求精。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。