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这就很难被某些人接受。
孔夫子,大圣人,怎么会说这种&ldo;自私自利&rdo;的话?于是后世的一些儒生,便千方百计来做一些曲里拐弯的解释,比如把&ldo;求&rdo;解释为要求、责备。
其实,如果我们把这话界定在学习的范围内,就完全正确。
人,为什么要学习?归根结底,在为了自己。
往小里说,是为了自己能够自食其力谋生;往大里说,则是为了自己能够堂堂正正做人。
甚至我们还可以说,自食其力谋生,正是堂堂正正做人。
谋生,是每个人自己的事,别人替代不了。
做人,也是每个人自己的事,别人也管不着。
为了自己能够问心无愧地活着而做人,这是君子;为别人活着,做给别人看,这是小人。
这就叫&ldo;古之学者为己,今之学者为人&rdo;。
为自己,也就只能靠自己。
所谓&ldo;求诸己&rdo;,就是靠自己。
所谓&ldo;求诸人&rdo;,就是靠别人。
别人和自己,谁可靠?自己。
从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。
要创造人类的幸福,全靠我们自己。
《国际歌》的说法,比那些酸腐文人的解释好。
五谁是好学生(4)
读书学习做学问,既然是为了自己,也只能依靠自己,那就必须快乐。
因为学习的目的,原本就是人的幸福。
如果这幸福的表现形式居然是痛苦,那它还是不是幸福,就成了问题。
何况在孔子看来,学习是终身的事。
如果学习是痛苦的,岂非让人痛苦一辈子?实际上,孔子一直都在强调快乐。
《论语》的第一句话,就是&ldo;学而时习之,不亦说(悦)乎&rdo;(《论语&iddot;学而》)。
这也是一句历来说不清的话。
时,是按时,还是时时?习,是练习,还是复习?有争议。
但学习应该快乐、愉悦,则是肯定的。
其实你看孔子的教学,比如他和学生之间的讨论,是何等的快乐。
他的课堂,简直就是&ldo;快乐大本营&rdo;。
所以,我从来不赞成什么&ldo;学海无涯苦作舟&rdo;,更不主张&ldo;头悬梁锥刺股&rdo;。
我的口号是:如果所有的学校和课堂都充满快乐,中国的教育就真正成功了!
学习是快乐的。
谁在学习中快乐,谁就是孔子的好学生。
曾皙是否做到了这一点,我们不清楚。
但他至少是快乐的,或者认为快乐是重要的,所以孔子赞成他。
但是,如果既像孔子一样好学,又像曾皙一样快乐,恐怕就非成为孔子最钟爱的学生不可。
那么,这个人是谁呢?
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