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第785章 不早说（第1页）

……

这文字精简，若是写偏向心学的经典，固然大有作用。

譬如这《易经》的易字，只是书名上写一个易字罢了，但是却能够让人感受到很多意思，只用一个字就表达了《易经》这本书的两个核心特点。

第一说清楚了《易经》的核心是随时而变，因地而变。

易就是改变。

第二，易经易经，学起来很容易的。

《易经》的道理是非常浅显易懂的，并不深奥。

再比如写记述历史，越是采用文言文这种精简的记述方式写，越是考验人的能力。

所以历史上写经典的基本都是大佬。

但是在先秦时代，有知识有文化的人长期地沉浸在这种氛围之中，只要写本书，开篇第一句话必定是四个字的。

不知道写书的人烦不烦，反正看书的人是很烦了。

好笑的是，《易经》的名字到是简单，可是里面的内容又是高度浓缩。

浓缩到除非原作者能够一目了然看清楚他写的到底哪个意思，后人就变成了怎么理解都可以。

这种书写模式长期地影响中国人记载数理化这些科学知识，因此也造成了严重的断代。

也就是说，中国人记载的物理化学天文知识，是很难甚至不能翻译传播出去给大众，乃至于留给下一代的。

只能让原作者孤芳自赏。

在这种情况下，别说发展数理化了，传承理论给下一代，能够凑合凑合应付这一代就不错了。

相里车在领悟到两者之间的不同后，也和扶苏说了他的想法。

“陛下的意思是，像这些机器技术这类的著述，从今天起，摒弃祖宗记叙的方式，抛弃精简扼要，转而倾向于细致繁杂，越细密，越直观，说的越清楚，越透彻越好。”

“正是此理。

过去好歹有书写材料限制，现在有这么多纸，难道还不够你们多写吗?”

“朕听说画师老是在为画线条的事情烦恼，毛笔画出来的墨汁太浓，根本不能画细线。”

“朕知道过往我们中国人习惯了软笔书法，凡画皆取意而已。”

“朕要你再分列一支队伍，专门研究硬笔制作。

朕过去已经教着你们用铅块制作笔划线。

现在看来还是不够，你们还得寻找更多的材料，最好能够发明出更多颜色不同，粗细不同的笔来。”

扶苏说的头头是道，相里车那是跟着哐哐点头。

扶苏翻阅得差不多了，可是却看到这记录本上居然没有他最想看到的东西。

“流水线工艺，是目前天下各国各郡各地内生产模式之中最高效的一种模式。

你为什么没有做到把这个生产模式抽象出来记述，重点罗列呢？”

相里车满头大汗，“陛下，您之前没说啊。”

“什么都要朕来告诉你，那朕还要你做什么？”

相里车挨了一顿骂，就要回去重新再弄这些。

临走前他又不放心，战战兢兢地把现在外面的情况又说了一遍。

“陛下，臣死罪啊。”

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