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第4章（第1页）

我们还来不及插嘴，男子接着又说了：

「不仅如此，那守卫竟然还说，那种无聊的妖怪什么的不重要。

听到了没，他说妖怪无聊耶？无聊！

竟然那样毫无理解，简直太可怕了。

没有妖怪研究，今后的民俗学就无法发展啊。

不只是在国内调查，若是不将视野更进一步扩大到大陆，就无法解开妖怪之谜。

不光是文献学、历史学、考古学，连最新的精神神经医学都得学习，否则什么都无法参透……」

长篇大论。

路人都聚集过来围观了。

他们把男子当成了从前令人怀念的演歌师还是什么吧。

都围出好几道人墙后，男子才总算停止了演说。

这个人就是老师‐‐多多良胜五郎。

据说老师学的本来是建筑。

老师的说法是，他在测量神社佛阁等宗教建筑当中，接触到背后丰饶的自然，感动于自然胸襟之宽广，更进一步感应到生命的神秘，醒悟到信仰之深奥；然而却没有投入信仰，而是献身研究，最后被妖怪给附身了。

我实在是不懂个中玄机。

虽然觉得好像懂，但仔细想想，又不是很懂。

算了，我还是不懂。

听说老师恰好就在我邂逅《传说》的昭和十五年抛弃建筑家之路，在神前斋戒沐浴，立誓要专注于妖怪研究。

若是漫不经心地听，只会觉得「哦，这样啊。

」但仔细想想，这样的决心非同小可。

专注于这样的研究，不可能填得饱肚子。

老师的情况比起专注，更像是一头栽进里面，更难以糊口吧。

总之老师决心度过全心奉献给妖怪的人生，一气呵成地完成的第一篇论文，似乎就是这篇〈有关单目单足妖怪之起源〉。

这篇论文我也读了，虽然有些粗糙，但斩新的视点与新解释非常精采。

有些地方虽然略嫌强硬，但没有任何牵强附会之处，反而让人觉得只要持续进行调查研究，就能够获得更确实的证明。

我佩服万分。

我们的孽缘就是从这里开始的。

后来老师加入了我等《迷家》的执笔阵容，但同人志短短三期就被迫停刊了。

因为太平洋战争爆发了。

成员们接二连三收到了召集令。

就算没被征召，痴人也明白时局不容许我们再继续这种不具生产性的活动。

我们……决定暂时解散，最后来场小旅行。

我们从以前就经常聊到想实际探访留有传说的土地和遗迹，又因为老师强烈主张最重要的就是实地调查，于是我们心想最后至少要来上这么一次，便企划了一趟贫穷旅行。

我们去了秩父。

我们觉悟到要餐风露宿，精力十足地‐‐或者说近乎豁出去地，前往即道爪掘石、弘法大师※的爪掘地藏、八百比丘尼※的产井、八幡大神休息过的岩石等等，四处游荡。

〔※即空海（774-835），真言宗的开山祖师。

〕

〔※传说中偷吃父亲带回来的人鱼肉，长生不死，最后遁入佛门的尼丘。

为分布于日本全国的传说故事。

〕

一路上，我们求人让我们睡在寺院的库里※、养蚕农家的仓库等等，省下了住宿费。

〔※库里原本指寺院的厨房，后来亦指住持与其家人生活的空间。

〕即使如此，还是没法子定时饱餐。

我们抱着空肚子，在听说可以唤回失踪者、十分灵验的呼唤神的祠堂旁边，大叫呼喊出征的同伴名字。

像老师，不知为何兴奋莫名，不仅大声尖叫，甚至还唱了歌。

我们也跟着一起唱了。

然后我们在那里发誓要生还重聚，重新出版同人志。

虽然听来让人觉得既幼稚又丢脸，但我想当时我们十分感动。

可是如今回想，我也不是没后悔过早知道就别发那种誓了。

后来整个世局真的是无可救药。

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