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第27章（第1页）

由余这段话，到底想表达什么呢？其实他只是点出一个最根本的道理，无论法律有多么齐全繁多，制度有多么冠冕堂皇，只要主政者没有德，什么都是假的。

如果不能从良知出发，所谓的法度，只不过就是懂法律的人欺骗不懂法律的人，决定制度的人去剥削不能决定制度的人罢了。

其实法度只是一种工具，而且永远都有漏洞，其结果好坏往往要看使用它的人是谁。

《易经》说&ldo;苟非其人，道不虚行&rdo;，正是这个道理。

由余说的这段话，让穆公听了十分害怕，因为敌国中竟然有这样的人才！

于是缪公退而问内史廖曰：&ldo;孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。

今由余贤，寡人之害，将奈之何？&rdo;

穆公只好问他的臣子内史廖：&ldo;我听说过&lso;邻国有圣人，敌国之忧也&rso;，由余如此贤能，必将成秦国之大害，该怎么办？&rdo;

&ldo;邻国有圣人，敌国之忧也&rdo;，这句话说得实在太好了！

国家的兴亡往往决定于人才，能知人用人者兴，不能知人用人者亡，历史上已有无数的例子。

袁绍为何会败给曹操？其中可能有无数的原因，但中国人看事情有着独特的角度。

曹操的两大军师荀彧和郭嘉，原本投奔的都是袁绍，袁绍却根本留不住人才。

最后两人转投曹操，帮助他以弱胜强，反过来打败了强大的袁绍。

项羽为何会败给刘邦？张良也曾经跟随在项羽身边，但项羽既不能用张良，又不能杀张良，最后还把他拱手让给敌人去用。

从这里就可以知道，项羽绝不能成就大业。

请问，如果你是秦穆公，现在你的敌国拥有由余这样的人才，你该怎么办？

杀了他？这真是最蠢的做法。

不要忘了，由余不是个普通人，他是代表戎王前来访问的使者。

如果杀了他，接下来就会是两国的大战，不论是胜还是负，强敌环伺的秦国绝对不会有好结果。

那么内史廖建议秦穆公的办法，会是什么呢？

内史廖曰：&ldo;戎王处辟匿，未闻中国之声，君试遗其女乐，以夺其志，为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。

戎王怪之，必疑由余。

君臣有间，乃可虏也。

且戎王好乐，必怠于政。

&rdo;缪公曰：&ldo;善。

&rdo;

内史廖提出了一个计策，他说：&ldo;戎王生活在偏僻蛮荒的地方，没有听过中原文明世界的美妙音乐。

我们可以针对这一点想办法，送他极为美丽的歌舞女郎，让他沉迷享乐，玩物丧志。

&rdo;

各位或许会觉得奇怪，音乐歌舞有这么大的作用吗？在古代，确实是有的。

现代由于录音和数字技术的发达，使音乐的取得非常容易，成本也极为低廉。

但在上古绝非如此，美好的音乐除非靠自弹自唱，否则就只能养专门的乐团来为主人和宾客演奏，这只有文明世界的贵族才办得到。

当年鲁国用孔子而国势大兴，齐国便感到恐惧，为什么呢？原因就是&ldo;邻国有圣人，敌国之忧也&rdo;。

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