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这一小节的结论是&ldo;在天成象,在地成形,变化见矣&rdo;。
《易经》的道理,是根据天文的观察而来,根据地球物理的观察而来,根据生物的观察而来,根据人类活动的观察而来,根据中国古代的医理而来,以及人类生命的变化中观察而来。
所以在天就成象,在地就成形,太阳、月亮、星星、山川、河流、圣人要象其物宜,天就以乾卦作代表,太阳就以离卦作代表,地就以坤卦作代表,月亮就以坎卦作代表,震卦代表了雷电,艮卦代表了高山,巽卦代表了气流、空气,兑卦代表了海洋、江河,一共八个现象,所以叫做八卦。
卦是自然界随处都可以看到的现象,不需要科学仪器的研究,只要你不是瞎子,天体的八个现象,人人都可以看得到。
所以&ldo;在天成象&rdo;,象就是现象,在天体上挂着的现象。
可是在地球上的生物呢?同天体都有关系,&ldo;在地成形&rdo;,有形质的关系。
换句话说,地球上万物的变化,乃至人、物的生长,都与自然天体的关系非常密切。
所谓&ldo;变化见矣&rdo;,这中间就看出它的变化来了。
《易经》告诉我们的是什么道理?是一个变的原则。
大家千万记住,宇宙间没有不变的事,没有不变的人,没有不变的东西。
而且天天在变,随时在变,随地在变,无一而不变,也不可能不变。
所以我经常告诉年轻人,讲恋爱谈爱情,爱情是会变的呀!天地间很少有真的爱情,爱情是人文自然的产物,也随人为的意识而变化。
为什么呢?因为天地万物都在变化,没有不变的,所以
&ldo;在天成象,在地成形,变化见矣&rdo;。
学了《易经》,就知道变化的道理,以及变化的必然性。
大体上说,我们普通人是随变化而走的,一点都作不了主。
圣人呢?懂了这个法则,能领导变化,那也就是超人了。
天地间的变化他了如指掌,下一步要怎么变,他都知道一了。
譬如一盘食品,端出来是请大家吃的,你不吃它,过下子主人就收拾走了。
你懂得去吃它,那就是你的智慧。
吃与不吃看你的本事了。
所以我常常说,第一等人领导变化;第二等人呢?把握变化;末等人呢?只有跟着变化走了。
该变死,就跟着死,该活,就跟着活吧;这是普通人。
所以,懂得《易经》就应该知道领导变,其次变是应变,最末等的人不必谈啦,跟着变化而走,与万物同化而已。
我们知道天地宇宙万物随时都在变化之中,但是这一切的变化也都有它的法则‐&ldo;在天成象,在地成形&rdo;。
人与万物都是变化来的。
道体变为有形天体时,就有风云雷雨日月星辰等现象;在地球上就有山川动植等等万象的形状。
因此我们研究了《易经》,再看西方的宗教,《圣经》上说,上帝根据他的形象创造了万物。
这话没有讲错,是宗教徒们解释错了。
这个上帝,这个天,不是天地的天,是形而上的一个法则。
万物的情形,是形而下的一个形象;这个形象是由形而上的不可知、不可说的那个东西变来的,它具有固定的形态。
就是这么一个作用,被宗教家套上宗教的外衣,拿来卖钱混饭吃,乱讲起来了。
把那个上帝‐‐形而上的那个不可知,讲得有形有象,以讹传讹。
说穿了,那都是自然的法则。
譬如我们小时候看章回小说,都晓得凡是了不起的人物,都是天上星宿下凡来的,什么星宿下来变成什么人。
这是什么道理呢?是从巾国文化来的。
譬如算命,什么叫算命?是星相学,是性命之学。
真正算命算得好的人,必须要懂得中国的天文,那就会算命了。
看相算命叫做星相之学,它的根据是科学的,是根据天文的变化来的。
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