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第35章（第2页）

旁边一个盆子盛了水，要擦手擦脸。

每一个宗教都保持上古人类的礼貌，但是我感到中华民族保持了全部，因为我参与过这种事。

然后一阵子搞下来，汗流浃背，又紧张、又惶恐，生怕做错了被人家笑。

礼献的时候先是初献，然后是正献，第一步一定要从右边出来，先站到右前方，再走到中间。

像现在在电视上看到祭孔的那些人，连长袍马褂都没穿好，不但礼服不晓得穿，那些衣服也做得不对，只好闭上眼睛装着看不见了。

这种礼节，我认为很值得保留，至少要有这么个形象。

佛教里主要的大法师，走到一个佛像前面，便是走右边;基督教好像也还是走右边，天主教也是。

每一个宗教我都研究过，大都如此。

各类宗教的教宗、教主就位，他还是为右旋走，地道右旋。

学了《易经》，你便知道它与世界文化的关系了。

合十与合适

&ldo;数往者顺，知来者逆&rdo;。

如果为推求过去、将来怎么样，数字是向前推，一二三四五六七八九十……一路下去。

&ldo;数往&rdo;是向前面推去的意思。

如果想知道一从哪里来，二从哪里来，&ldo;知来者逆&rdo;，就要倒转过来：三从二来，爻从一来。

&ldo;知来者逆&rdo;是减数，&ldo;数往者顺&rdo;是增加数。

增加与减少不同，这个里头有很多科学的道理，是孔子研究的心得。

宋朝的易学大师邵康节，对这一段的道理作这样的解释，邵子曰：&ldo;天地定位一节，明伏羲八卦也。

八卦者，明交相错，面成六十四卦也。

数往者顺，若顺天而行，则是左旋也，皆已生之卦也，故云数往也。

知来者逆，若逆天而行是右旋也，皆未生之卦也，故曰知来也。

夫易之数由逆面成矣，此一节直解图意。

若逆知四时之谓也。

&rdo;朱子也说：&ldo;邵子曰：此伏羲八卦之位，乾南（按：拿平面图来讲）、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北。

于是八卦相交而成六十四卦，所谓先天之学也。

&rdo;邵康节对这一段的解释又是一个说法，他拿平面图来说乾南、艮北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北，自震至乾为顺，自巽而坎面艮以至于坤为逆。

这个说法不同了，不过也是很权威的论法。

换句话说，乾一、兑二、离三、震四，他说倒着讲这个数法为顺，由巽卦起巽五、坎六、艮七、坤八为逆。

这是邵康节推算的，一种法则，实际上是一样，用法上是两样，用法各有各的后果。

这是一套数字，基本上大家要记得。

我们现在晓得了先天八卦是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

上面孔子所讲的天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，单数属阳，称天，双数属阴，称地。

乾一、兑二、离三、震四，所以一七九是阳性的，为阳数，二四六八十是阴性的，为阴数，双方都是五个。

等于我们人的双手，每只手都是五个指头，两个五合起来叫做合十，所以后人把两掌合拢来便叫合十，也叫合适。

合不合适?这个合适的道理就是从这里来的。

后天八卦与《洛书》

为了以后进行的方便，现在请大家再看看文王八卦的方位。

文王八卦也叫后天八卦，大家都要记熟，以后研究的时候才方便，文王后天八卦的方位是：

离南、坎北、震东、兑西、巽东南、坤西南、艮东北、乾西北。

假使用平面看，后天八卦的数是从《洛书》来的。

我们一般的口诀是一坎、二坤、三震、四巽、五是中间（也叫中宫）、六是乾卦、七是兑卦、八是艮卦、九是离卦。

为了便于记忆，古人把它编成歌诀，像一首诗一样，很好记忆。

我们过去已经讲过，现在再重复一下：

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