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第52章（第1页）

所以他说《易经》这样一种学问，&ldo;孰能与子此哉?&rdo;谁能洞彻这种学问?谁能够达到这种境界呢?谁能知过去未来，而又等于完全不知不用?谁能做到该倒霉的时候就去倒霉，自己决不逃避呢?如果因为自己有前知便躲开了，那不行!那不是圣人。

神武不杀的圣人境界

所以什么叫圣人?大家都问：我们中国为什么标榜孔子?因为他绝不逃避困难。

尽管也有很多人骂他，尤其是他碰到的那些道家人物，像楚狂接舆等人家都在挖苦他，挖苦得很厉害。

有一次小学生跟孔老师失散了，学生找老师找不到，碰到一个叫蓬萌的一一就是现在公寓大厦的管理员，问他见到老师没有，他说：&ldo;什么老师呀?：&rdo;&ldo;就是我老师孔了。

&rdo;他说：&ldo;啊!那个家伙!&rdo;学生说：&ldo;就是那个鼻子人大的，头上平平的那位老先生。

&rdo;他说：&ldo;啊!那个就是孔丘啊!&rdo;学生说：&ldo;是呀，就是他。

&ot;蓬萌说;&ldo;哉看到他啦。

凄凄惶惶，如丧家之犬。

&rdo;那个&ldo;丧家之犬&rdo;骂人骂得很苦呀，变成野狗啦，没得人家收留的狗。

有收留的狗虽然没有牛肉吃，但也还有点冷饭吃。

没有人收留、在外边到处乱跑的狗，就是丧家之犬。

道家就拿&ldo;如丧家之犬&rdo;来骂孔子。

因为那时天下大乱，大家都劝孔子算了吧，一个人是救不了的。

但是孔子不变初衷，明知不可为而为之，他只尽其在我，尽他的心力去做。

这就是《易经》的道理，圣人之道，明知其不可为而为之，明明知道救不了，也一样要救。

所以《易经》这个精神，孔子说谁能做到呢?

&ldo;古人聪明睿知，神武而不杀者夫!&rdo;我们上古的老祖宗是得道的圣人、对人类有贡献的、绝顶聪明的人。

聪是耳朵灵光，明是眼睛好，脑筋好就是聪明，但不是智慧，智慧不是聪明，那叫睿智，后来就叫慧智，佛家叫智慧。

它不是从脑筋好来的，不是聪明，那是天纵圣人。

&ldo;聪明睿知，神武&rdo;!中国的老话&ldo;有文治者，必有武功&rdo;，文武要双全。

读书读得好，风一吹就为倒的人，碰到一点小事情哎哟一声大叫，比女孩子还害怕，那就没一点用啦!巾国古代的教育，都是文武合一的。

大家看中国古代的人物，像孔子呀，孟子呀，没有身上不带武器的。

但是有武不用，有功夫不用。

很多人学了功夫，一辈子都不用，都没有打过人，这样可以，但是不能没有功夫。

&ldo;古之聪明睿知，神武而不杀者夫!&rdo;人可以有本事，一手可以把天下人的头像切萝卜一样切光，有这么高的本事。

但他却是永远慈悲人家，永远是爱人的。

有些人认为慈悲就是窝囊，认为我慈悲人家是我窝囊，没有英雄气概，也有人认为那不是慈悲，是没有本事。

究竟如何呢?

我们大家都知道，佛家有一句话说&ldo;放下屠刀，立地成佛&rdo;。

大家也都会引用，尤其那些学佛的，更是如此。

我说：不要吹牛，你们那个刀呀，连剃头刀都不如，不为说自己看到了刀就怕，连看到太太拿起厨房的切菜刀都会发抖的，你哪里还有资格去拿屠刀呀?放下屠刀是指那些拿着刀砍过许多人头的人，然后忽然不干了，看到那些被杀的太可怜了，慈悲心发，放下屠刀，不再杀了。

那是慈悲!你连杀人的本事都没有，说你慈悲放下屠刀?那是胆小人打架说的：&ldo;你有胆子站在这里不要动，我回去叫我哥哥来，看你怕不怕。

&rdo;说着就跑啦!那是不行的。

所以说，《易经》这一门学问所代表的中国文化的精神是：有神通而不用，不但不用，还为&ldo;退藏于密&rdo;，&ldo;无思&rdo;、&ldo;无为&rdo;、&ldo;寂然不动&rdo;。

尤其无所不知，能知过去未来而&ldo;吉凶与民同患&rdo;，同普通人一样，非常平凡，这才是得道的人。

谁能做得到呢?他没有说是现代的人能够做到，只有推崇古人;&ldo;古之聪明睿知、神武而不杀者夫&rdo;!有这个条件，便快要修养到成佛境界、得道的境界了，快有资格可以去当上帝了。

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