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第62章（第2页）

后羿就是到月亮里去的那个姑奶奶嫦娥的先生。

谈到嫦娥奔月，记得美国太空人第一次登陆月球那天晚上，我请一个美国朋友吃饭，同时看登陆月球的电视。

当时!很客气地跟我说，他们美国已经上去了，将来太空主权不知道会不会有争执。

言外之意，他们已经把国旗插上去了，月球应该是美国的领上了。

我说那不一定，我们中国有位姑奶奶，五千年前就已经去那里住了，你们把国旗插上去，说不定她一觉醒来，扫地的时候已经把它当垃圾丢掉了。

他看着我大惑不解地笑，问是什么意思?我说我们中国五千年前就有嫦娥奔月的传说，他听了一阵大笑。

事实上我们远古史很难研究，因为那些似神似幻的神话，没有法子去考证。

据历史的记载，后羿的射法很高明，武功第一，当时的九个太阳都是他射下来的，只剩了一个留给我们。

刚才讲十个太阳的事，中国上古史的神话太多，研究中国的上古史，把神话配合每一个宗教来研究，会得到一个结论‐一世界上的文化，整个的人类文化，都是同一个来源，没有西方也没有东方。

因为经过上一次冰河时期以后，这个地球分裂开了，慢慢地语言变化不同，因为地区分裂的关系，文化变成不同了。

其实追根究底都是一样，都是同一个来源。

但是到现在世界各国你争我抢，杀来杀去，不禁令人感概&ldo;本是同根生，相煎何太急&rdo;了。

后来佛学进入中国，，境界更广大了。

佛学讲三千大千世界，过世的大画家张大千，就是以这个起名的。

张大千当过和尚，他自己知道大千世界的道理，才起名大千。

佛学的宇宙观，把一个太阳系称作一个世界。

一个太阳系，太阳带领了九个卫星，地球也在内，最近又发现了一个，共有十个，统称是一个世界，一千个太阳系统的世界，就叫一个小一千世界。

我们这个太阳，在这个世界里边是面积最小、寿命最短的一个。

但是由这个太阳系统来看，科学家便不得不向释迦牟尼投降了。

这就是佛学的高明之处。

佛在过去两千多年前曾说：在这个世界里，月亮里面的，昼夜，就是我们地球上的一个月。

这句话三十年以前，大家以为是撒谎的，现在人到了月球，证明是真的。

还有太阳里的一天，是我们地球的一年，所以宇宙的时间是不一定的，是相对的，人为的，每个地区都不同的。

就以我们这个地球来说，南半球、北半球就有不同。

各地区的生物也不相同，有些生物早上生出来，晚上就死了，它觉得这一辈子也很舒服，它这一天也是一生。

我们的一生也是一生。

狗活几年?马活几年?狗的生命观念跟鸟的生命观念不同，因为它们的世界是不相同的。

一千个太阳系统合起来，是一个小千世界;一千个小千世界合起来叫一个中千世界;一千个中千世界合起来叫一个大千世界。

这个宇宙里边像这样的大千世界总数至少有三千个，乃至不可知、不可说、不可数、不可尽。

现在太空科学非常崇拜释迦牟尼佛的宇宙观，认为完全正确，因为这个银河系统已经不算什么了。

在这个宇宙太空里，已发现像我们这个银河系统一样的已有好几千个。

宇宙中像我们这个太阳系里能够发亮的太阳、月亮、地球一样的星球太多了，多得不可计算。

所以这个宇宙观，我们过去老祖宗只讲到&ldo;十日并出&rdo;，那已经相当大了。

汉朝以后加入了佛教，使宇宙观更扩大到三千大千世界，可见宇宙之大。

不管哪一种宇宙观，都离不开这个太阳系，这就是&ldo;日月之道，贞明者也&rdo;。

我们老祖宗晓得，月亮本身不会发光，月亮的光是吸收了太阳的光而发光，所以它发的光是白影，等于我们的地球一样。

月亮同地球放出了另外一种光，不是我们眼睛所看见的这样的光，这在上古时古人已有了这个观念。

现在我们科学尽管发达，也没有跳出这个范围，现代的科学家并没有超越古人&ldo;日月之道，贞明者也&rdo;的观念。

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