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第70章（第2页）

所以说&ldo;事到万难须放胆，宜于两可莫粗心&rdo;，不要粗心大意。

这种基本的修养要有，中国文化非常简单。

我常说中国的哲学是在文学诗词里头，有些诗词里边一句两句拿出来，就是一部大书，即所谓诗文之道。

中华民族是一诗的民族，诗的文化，可是现代人都不会做诗了。

诗是讲情的，不能讲理，诗一讲理，便没有什么可读了。

凡是讲理的诗，另成一派，有它的好处，大多都成为格言一类了。

孔夫子的道行

&ldo;易曰：憧憧往来，朋从尔思。

子曰：天下何思何虑?天下同归而殊涂。

一致而百虑，天下何思何虑!&rdo;

孔子这，一篇报告，首先提出来《易经》上说的：&ldo;憧憧往来、朋从尔思&rdo;，这是咸卦九四爻的爻辞，咸卦是，九四爻是阳爻。

假设卜卦卜到了咸卦，它的结论为看动爻，所谓吉凶悔吝者，生乎动者也。

假定动爻在九四爻，它的爻辞是&ldo;憧憧往来，朋从尔思&rdo;。

这两句话的意思，是它形容这个人心里很不安，主意很多，思想不定，很难下决心，想把它放下，丢掉不要管吧，又感觉事情还有希望，禁不住又在心里起了涟漪，一下来，一下去，思想不定。

&ldo;朋&rdo;是很多很多，像朋友一样，说不定有两三个，乃至七八十来个，&ldo;朋从尔思&rdo;，跟着你思想来来去去。

人为什么为看相算命?俗话说&ldo;看相算命，心思不定&rdo;，卜卦也是这样。

假如我们在街上摆个卦摊，有人来卜卦，你可以大胆地说：&ldo;先生，你很有心事呀!&rdo;这句话一定灵，没有心事他为什么会来卜卦呢?如果你要跑江湖卜卦的话，这就是秘诀。

我们再回头看，&ldo;憧憧往来，朋从尔思&rdo;，这八个字非常简单，但在文章里边，包含了很多意思。

人们的思想永远断不了，形容人们的思想，就是&ldo;憧憧往来&rdo;，这个去了，那个来了，这是第一层意思。

&ldo;朋从尔思&rdo;，你有思想，就有联想、感想、理想、幻想……我们中文就有这样的好处，一个想字，上面可以加很多形容词，成各种不同的想，究竟起来，就是一种心理状况。

普通人心理状况是不一定的，随时因客观环境而变化，这是第几层意思。

这八个字就有那么多意义，从这里我们就可以知道，读古文可不那么简单，不像看一篇白话文，只要眼睛晃一晃，看儿个字，全篇的意思就已经了然了。

&ldo;憧憧往来，朋从尔思&rdo;，也可以说是哲学层次的道理。

我们说思想，东方哲学与西洋哲学不同。

东方哲学，人就是靠思想，人如果没有思想，就没有人文世界。

以前常听人说一句话&ldo;某某人思想有问题&rdo;，我说你真胡说!哪个人思想没有问题?只有一个人思想没有问题，死人、殡仪馆的人。

凡是活人就有思想，每一个思想本身都是问题。

思想本身有间题，问题就又产生思想。

如说某人政治思想有问题，生活思想有问题，那还可以通，随便讲思想有问题，这是不通、不合逻辑、不合乎哲学思想的说法。

为什么人的思想&ldo;憧憧往来、朋从尔思&rdo;?思想达到没有问题、专一了、宁静了，就是东方哲学修养的境界。

这是儒家、道家、佛家所走的路子。

西方哲学只提到静思，不能说思想专一。

这种修养的方法，都保存在东方的哲学里、宗教里。

世界上的宗教主没有一个是西方的，耶稣是东方人，穆罕默德是东方人。

也只有东方的宗教哲学，才有思想专一的修养功夫。

孔子的解释，跟佛家、道家都一样。

&ldo;子曰：天下何思何虑?&rso;，思想是空的，没有一个思想是真实的。

&ldo;天下何思何虑&rdo;，就是像佛学所讲的，人的思想都是妄想。

佛经称思想为妄想，就是说思想是不会停留的，早上一个念头，到了晚上想想早上想的是什么，早已忘了。

人们的思想是&ldo;憧憧往来&rdo;，但能够思想的那个&ldo;能&rdo;，并未动摇。

思想的现状太多了，那个能思想的，是不属于思想的，我们能思想的那个东西，它是无思无想的。

所谓修道啦!打坐修定啦!你能达到&ldo;何思何虑&rdo;的境界，就走到能够思想的根本上去了。

在一般人看来，孔子不是一个宗教家，也没有修道，当然更谈不上得道了。

这种说法是空话，孔子当然是有成就的人，不过他不愿意表现宗教的气氛与神的意识，而是向人道方而去走，这一点大家要注意。

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