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第75章（第2页）

由此，孔子悟到了人生的道理，虽然指头伤啦，这是小伤呀!不然这个人走路永远不注意，不小心。

如果跌倒，或者中风了，变成半身不遂，那麻烦就大啦，就更糟啦!所以说&ldo;小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩&rdo;，就是这个道理。

这是孔子解释这一卦初九爻的爻辞，所引伸出来的人生哲理。

因果报应

说到这里我们要插一句话。

很多人以为因果报应是佛家的话，其实中国文化从我们老祖宗开始，第一就是讲因果报应。

早晨吃饭我们还谈到，每一个朝代怎么开始便怎么结束!清朝孤儿寡妇带四万人人关，统治了四万万人的中国，最后结束的时候，也是孤儿寡妇挟一个小包袱回去了。

朱元璋是当和尚的，结果当了皇帝，最后明朝结束了，连个女儿也出家当尼姑。

当他去世以后，孙子也被逼着去当了和尚，可见他是欠了和尚的，子孙还为当和尚尼姑去还。

天地间的事，怎么来就怎么去。

这是历史上的一个定律。

赵匡胤撒这个皇帝嘛，不算坏，很纯厚，冥冥中也给他留了一个后代。

传说元朝最后一个皇帝，不是蒙古人，而是赵匡胤的子孙，这也是因果报应。

元朝的末代皇帝反而是中国人，它的出处在哪里?有一本书叫《庚申外史》，记载了元朝的本身就是汉人，而且是赵家的后代。

所以明朝的大元帅徐达把蒙古人赶出北京后，便不再向前打了。

当时朱元璋很生气，他那副元帅是搞情报的，秘密向朱元璋报告说徐达拥兵不进，朱元璋就调徐达回京，军事会审。

徐达心里有数，便带着自己的卫队，从天津坐船到南京，船停在江心里，请皇帝上船上来谈话。

朱元璋没有办法，只好上船来。

徐达摆的阵仗非常威严，皇帝上了船，徐达行过军礼，请皇帝上座。

皇帝说：你为什么不到南京来?徐达说：我如进了南京，脑袋就为搬家了，所以我请你到船上来，咱们谈清楚。

你现在对我还不放心，怕我造反，其实我为想做皇帝早就可以做了。

那个时候不做，现在也不会做，你安心当你的皇帝吧!当然他们是好朋友，也是换帖兄弟，这就是徐达大将军的高明处。

如果徐达一进南京上朝求见，一个卫士也不能带，武器也没有，那一进朝不就完了吗!请皇帝上船，皇帝想怎么也奈何不了他，不然便&ldo;伏尸二人，流血五步&rdo;，连皇帝也完蛋了。

所以朱元璋说：你怎么会这样想，我决无此意。

这样一说，两个人什么事情都没有了。

于是朱元璋问徐达：你既然把蒙古人赶出北京，为什么不向蒙古进兵呢?徐达说：他们好歹也统治中国七八十年，他们也是汉人，你知道的，何必为赶尽杀绝呢?让!一个汉人在蒙古当当皇帝也不错嘛!朱元璋说：对，就这么办，赶快回去。

当初赵匡胤不太欺侮周家孤）儿寡妇，所以也就保全了他的后代。

这是历史的因果，尤其是中国的历史，儿乎都是因果，谁也无法改变。

但是中国文化讲因果是三世的，这一代，上一代，后一代，是直线的。

印度文化讲因果是横线的，是讲个人的，前一生，这一生，下一生。

所以印度的文化进来之后，就和中国的文化结合，构成了中国文化的十字架，成了中国因果报应的学说基础。

天将厚其福而报之

孔子在这里提出来噬嗑卦这一爻来解说，这是孔一千的名言，是中国文化的中心，非常重要，大家一定要记得。

孔子说：

&ldo;善不积，不足以成名，恶不积，不者以灭身。

卦人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而隙去也。

故恶积而不可掩，罪大而不可解。

易曰：何校灭耳，凶。

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