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第76章（第2页）

所以说，&ldo;恶不积不足以灭身&rdo;。

这个原理一般人不清楚，有些人以小善没有多大意义而不下级路上见到一块石头，应该马上捡起来放在路边，以免后来的人碰到了跌倒，这是我们小时候的教育。

现在我们经常看到马路上的香蕉皮，尤其基隆、高雄在过去几年，那真是司空见惯。

如果把石头、香蕉皮捡起来，避免人家跌交，就是勿以小善而不为，积小善可以为大善。

所以不要&ldo;以小恶为无伤而弗去&rdo;，小毛病就要改，不能不改，不改累积起来就成大恶大患，就为吃大亏。

&ldo;故恶积而不可掩，罪大而不可解。

&rdo;自己不为以为有点小毛病没有关系，累积起来就是大毛病。

&ldo;故恶积而不可掩&rdo;，掩饰不了，到了罪大恶极的时候，永远也无法解决了。

孔子为什么讲出这个道理?这是他读了噬嗑卦上九爻的爻辞&ldo;何校灭耳，凶&rdo;的感想而来。

平常我们以为《易经》很难读，什么叫&ldo;何校&rdo;?&ldo;何&rdo;字加一个草字头就是荷花的荷，荷也作&ldo;负&rdo;讲，如王维的诗：&ldo;田夫荷锄至，相见语依依&rdo;&ldo;校&rdo;就是刑械，初爻是&ldo;屡校&rdo;，上爻是&ldo;何校&rdo;，&ldo;何校&rdo;是负着枷锁，负担太重把耳朵都磨掉了。

脚指头少了一个没有关系，所以说是&ldo;无咎&rso;少。

但是耳朵少了一个就不好看了，所以说是&ldo;何校灭耳，凶!&rdo;

第二个解释，就是说肩上背了两块大木头，负担太重了，就倒下来了。

&ldo;灭耳&rdo;!死掉了!&ldo;耳&rdo;不作耳朵讲，作虚字讲。

罪恶太大，负担太重，怎么办?死而已矣!所以说是&ldo;灭耳&rdo;!死了不能再活了，这是孔子用噬嗑卦说明中国文化的精神。

其亡其亡系于苞桑

下面讲否卦九五爻的爻辞。

否卦与泰卦相对，地天就是泰卦，倒过来天地就是否卦。

大家仔细研究我们的《易经》，非常奇妙，地在上面，天在下面，反面太平，是好事;倒过来地在下面，天在上面，就糟糕，就不对了。

年轻时我们对这个道理弄不清楚，后来一想天地混沌的时候反而没有事，一有了天地麻烦就来了。

有天地而后有男女，有男女而后有夫妇，有夫妇便有是非、烦恼，这样天地间的问题就无穷无尽了。

所以上帝创造的这个世界，叫天地否卦，上帝创造了万物，却给人类带来了烦恼与痛苦，这是笑话。

我们常常引用否极就泰来，所以懂了《易经》的人，没有什么叫好运坏运的。

换句话说，坏里边有好，好里边有坏，好的过去坏的就来，坏的过去好的就来!

孔子解释这一段政治哲学说：

&ldo;子曰：危者，安其位者也;亡者，保其存者也;乱者，有筮治者也。

安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国可保也。

易曰：其亡!其亡!系于苞桑。

&rdo;

我们今天台湾的社会，大家都忘了这句名言，这是很危险的。

否卦的九五爻就说：&ldo;其亡!其亡!系于苞桑&rdo;。

&ldo;其亡!其亡!&rdo;快要掉下来啦!快为掉下来啦!&ldo;系于苞桑&rdo;，好像很重的东西，吊在很细的桑树枝上，风一吹摇摇晃晃的，那根细枝一断便完了。

所以孔于说：&ldo;危者，安其位者也&rdo;。

人的危险在哪里?很多朋友出门坐飞机怕飞机出事，走在马路上怕被汽车撞上。

其实最危险的地方是在你自己家里床上。

过去不是发生过这种事情吗?一家人都在家里，飞机掉下来把，一家人统统都压死了。

所以我们应该知道，危险随时都有。

什么叫危险呢?&ldo;安其位者也。

&rdo;自己今天的位置，今天的成就，自己觉得很满足，便会大意，以坡路己没有间题，这才是最危险的。

危险在不危险里头，平安里头就有危险，走马路不一定危险，坐飞机也不一定危险。

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