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第一百二十三章 生命之恋（第1页）

第一百二十三章生命之“恋”

牛更生也是习武出身，他好这一口，在村里与后生一起舞抢弄棒，对功夫有自已独到的见解。

一来二去，在东海之滨的武林圈子混出一点小名气。

其间还有一段小插曲哩。

在他还是少不更事的时候，约十岁多点光景吧，他曾独自离家到东海边一个古刹寻求坊间名声在外的一名主持，欲拜该主持为师，习武济世。

据说该主持是正宗少林寺出身，掌握少林寺的轻功和“点穴死”

等三大秘笈。

是否真是这样呢？谁也不知道。

不过功夫界流传一句话，真人不露相，露相不真人。

真正有功夫的人也许在终南山的哪一个山洞修炼，不问世事哩。

大凡研习功夫之人都是对佛道儒学有心得，在行为方式上基本与世俗社会若即若离，说白了就是断了利欲心的人，六根清净。

说到底，他们胸腔中的一颗心，虽然物理上还在跳动，还在为全身供氧供血，维持*生命的存在，但他们的意识都已“天人合一”

了。

他们并不以世俗的标准判断人间的是是非非，他们的心境可以用“别有洞天”

来形容。

所以，当一名合格的和尚也不容易呵！

他们甘当天道践行者的角色。

常言道看人挑担勿吃力。

为何说当一名合格的和尚也不是易事？因为人类近万年的历史表明，人，就其总体而言，不是菜鸟，不是和平鸽，更不是牧羊人和耶稣。

人，一开始就是一个人吃人的种群。

与动物并无区别。

从史前的茹毛饮血，相互生吞活剥，到封建社会的人肉宴，演化到现代社会的二次大战，比如日本人血洗南京和德国纳粹分子用煤气集体屠杀犹太人。

人的“吃人”

习性并未因科技进步，物质丰富而有所收敛，与北方游牧民族狼图腾中的狼性崇拜，如出一辙。

从某种意义上，“人吃人”

与人对万物的洗劫，比之狼对草原动物如羊马牛的伤害有过之而无不及。

所心真正习武之人。

到了一定境界，反倒是不轻易出手，讲究手下留情的噢。

武林高手深知，夺人一命轻如弹指，但是命没有了。

灵体还在，也就是心（意识还在）还在。

冤冤相报何时了？

事实上，大牛拜访的主持因年迈早已退出武林，金盆洗手，专事寺务，不收习武之人为徒了。

但来者若要削发为僧，倒可以考虑网开一面。

于是，主持问：“小鬼。

哪个村的？”

大牛一点也不怯场，理直气壮地说：“海边的”

。

“噢！

原来是海龙王派来的虾兵蟹将啊，本主持有失远迎。

来寺有何贵干？”

主持不乏幽默，闲来无事，任性与初来乍到的的小朋友开几句“国际玩笑”

。

那时大牛在渔村里是有名的“淘气包”

，远近闻名的“水陆两栖人”

。

在海水里他是“浪里白条”

。

一上岸，仍是龙腾虎跃，翻斤斗举石头擎哑铃。

或与一帮小孩与小小孩如大虎等，玩官兵捉强盗游戏。

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