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第七百二十六章 萨满神堂（第2页）

所有人全都目不转睛盯着阴影，可索伦杆子的阴阳却停在一处建筑上，我们面面相觑，顿时感觉掉进冰窟里，心里远比这里的风雪还要冰冷。

“这建筑是干什么用的？”

“这是萨满神堂，因为满人信奉萨满教。”

白近在旁边声音有些失望。

“满人信鬼神，遇事不决可问神，也可借神之口治世。

我快步走到神堂上，索伦杆子的阴影停留在神堂的砖壁上，很显然这里不可能会有线索留下，即便是有，也早给毁于战火。

“为什么会选择神堂？”

叶九卿心烦意乱。

“会不会是别有所指？”

图尔占的表情也很失落，有气无力对我们说，满清的宗教信奉很杂乱，除了我们之前看见的关帝庙之外，甚至还有孔明，这是清太祖为加速后金政权封建化的进程，采用宗教手段，广泛地吸收融合中原汉文化，对儒教汉文化推崇备至。

赫图阿拉故城建城不久就在内城东南隅高阜上修建了文庙。

当年的文庙规模宏大雄伟壮观，澡辉煌，钟鼓齐唱，香烟燎绕，善男信女拜谒不绝。

不光如此，在赫图阿拉城之中，皇家寺庙就有后金时期七大庙宇当中的两座。

分别是地藏寺和显佑宫，地藏寺是佛门寺院，可惜毁于战火，只能从一些满文古籍中追溯这座寺庙的金碧辉煌，地藏寺主要建筑有山门中殿、后殿和东西配殿及钟楼、鼓楼组成。

而位于地藏寺西侧的便是显佑宫，是清代辽东地区非常著名的道教宫观，内有玉皇阁、龙虎殿、三官殿、敕建碑、香亭等等，是二进式建筑群，建筑古朴典雅，神气充盈，彩绘辉煌。

地藏寺与显佑宫仅一路之隔，这种佛教与道教毗邻而居，在任何地方都极其罕见，兴京八景其中一景就是皇寺晚钟，夕阳西下，皇寺楼阁半隐，古木参天，清悠的钟声在林间传响……

“比起这些寺庙，萨满神堂就显得不是那么厚重，我也想不通太祖爷为什么会选择在萨满神堂留下线索。”

图尔占说。

“会不会是我们推测错了，其实金盒里留下的线索并非如果我们想的这样？”

叶知秋问。

“应该没有错才多，金盒里的线索全都对上了，不可能再有疏忽和遗漏，或许错的并不是我们。”

宫爵用手触摸之前阴影停留的地方。

“清太祖在留下线索时，万一认为圣城能万代永固呢，他也没料到大清的江山只持续了三百年而已。”

“你意思是说，线索就留在这里，可惜已经毁于战火？”

我忧心忡忡问。

“否则我实在想不出还有其他的解释和原因。”

宫爵点点头。

“这是唯一关于大清龙脉宝藏的线索，如果就这么毁掉的话，恐怕就再没机会找到宝藏所在。”

叶九卿重重叹口气，估计还是心有不甘。

“白近，你再好好想想，你家先祖可有……”

叶九卿回头发现白近并没有在神堂上，我们转身才看见他一个人站在下面，表情凝重疑惑的用手来回指着我们：“叶哥，你往旁边站。”

我这才意识到白近指着的是我们身后砖墙，白近神情越来越迷惑，看了半天后问图尔占：“这萨满神堂虽然是重修的，可是按照原来神堂的样子重建？”

“是的，大小和样式一模一样，白爷，您如今看见的赫图阿拉和太祖爷营建的时候没有任何区别。”

图尔占很肯定点头。

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