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第2章（第2页）

&rdo;说到这儿，特里、玛莎和戴维斯都笑了起来。

玛莎说：&ldo;这听起来真是难以置信，整个过程对我来说仍然是那么的不可思议‐‐但你们能在人死后克隆出他们来，这简直太令人惊叹了。

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&ldo;dna并不像我们过去所认为的那么脆弱，尽管我们有一整套方法来保存它，但其实这些方法都是不必要的。

&rdo;戴维斯解释道，&ldo;运用现代科技我们可以从死亡很久的组织中获取能成活的dna。

可是一旦我们克隆出一个人来，我们将销毁剩余的dna。

我们从不用同一个个体进行多次克隆，这样做是为了确保你的小孩是惟一拥有这种基因的活人。

当然，除非我们培育出的是双胞胎。

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&ldo;那么捐献dna的到底是些什么人呢?&rdo;玛莎的语气更加坚定了。

&ldo;大部分是精子或者卵子的捐献者。

在捐献精子或卵子的过程中，他们会表示是否愿意自己的dna在他们死后被用于克隆。

如果愿意的话，他们再献一点血‐‐光有生殖细胞是克隆不出什么的，这多少有点讽刺吧?‐‐这样的话，我们付给他们的钱是仅仅捐献精子的三倍。

如果是卵子的捐献者，我们付十倍的价钱。

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&ldo;捐献dna的女性一般比较少，&rdo;玛莎记得自己在查阅有关克隆技术时看到过这一点。

）&ldo;这就是为什么大多数克隆人是男性的原因。

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&ldo;你说得对，捐献精子比捐献卵子更加普遍，还没有太多人只为了克隆而捐献细胞呢。

大多数捐献者是在捐献了精子或卵子后再考虑的，你想，只要把袖子往上一挽，多签个字就能多得好多钞票，何乐而不为呢?还有一些人捐献是出于自我考虑：一想到自己的dna可以在死后传下去就兴奋不已，他们就像是在追求永生，当然这是无稽之谈。

很多人一想到自己的基因要被复制，仍觉得有点不安，特别是女性。

我的一位老同学曾经在去年的《新英格兰医学期刊》上发表过一篇文章，说这种现象与女性的自我形象有关。

我不知道是否该相信这种观点，但谁又能肯定这没有一点道理呢?我们还受到各种规章制度的控制，我们可不想没有经过当事人同意就进行克隆。

法律和伦理也约束了我们，我们不能在当事人毫不知情的情况下用他剪在废纸篓里的指甲进行克隆。

你们也注意到了，过去五年国会制定通过了一系列保护隐私权的法案，即使保存一个人的dna都是违法的，除非这个人被指控犯了重罪。

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&ldo;植入人体的胚胎是怎么发育的呢?&rdo;玛莎问道。

戴维斯知道丈夫们永远都用不着担心植入，他们只担心自己的精子。

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