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第61章（第1页）

1571年，大友氏的宿敌毛利元就病逝，大友宗麟大大地舒了口气，以为自此天下无事矣。

因为大友家积极从事海外贸易，领内不但有很多欧洲商人，许多天主教的传教士们也不远千里，到日本传道。

在他们的影响下，大友宗麟于1577年背弃佛教，改信天主教，并起了个洋名francis。

从此大友宗麟醉心传道，对政事不闻不问，渐渐导致许多家臣不满。

更让家臣们沮丧的是，大友宗麟的元配是个虔诚的佛教徒，极其反对宗麟和亲属们与天主教士们的密切来往。

为了皈依天主教，大友宗麟竟然不惜休弃元配另取。

这无异又是大友氏内部的一场政治地震。

1577年，日向藩国的领主伊东义佑逃到了丰后，请求大友宗麟庇护，并出兵助其复国。

原来木崎原之战后，岛津氏的势力开始深入日向，伊东氏原有的48座城池渐渐被蚕食。

1577年12月9日，岛津军包围了伊东义佑的居城佐土原城。

同时，割据日向藩国北部松尾城，原本附属大友氏的豪族土持亲成也起兵呼应岛津军。

伊东义佑见大势已去，只得放弃居城，带领一干亲族重臣杀出重围，逃往丰后。

伊东义佑的儿子伊东义益是大友宗麟的妹夫一条房基的女婿。

有着这层姻亲关系，（八竿子打不着的关系啊，）大友宗麟自然不好意思拒伊东义佑于门外。

更重要的是，新兴的岛津氏越来越强大，已成为大友氏向南九州岛扩张之路上最危险的敌人。

为了趁早灭此后患，大友宗麟决心全力出击，迎击岛津军。

另外，大友宗麟还有个如意小算盘，光复日向以后，将其建设成日本第一个天主教国。

但是，大友宗麟的出兵计划遭到了包括立花道雪，高桥绍运和军师角隈石宗在内的诸多家臣的反对。

大家的理由都是周围的各路豪族虽然表面上服从大友家，但暗地里还都心怀鬼胎，就像不久前背叛的土持氏。

这次贸然出兵，留守兵力必然空虚，说不定就为这些豪族所乘。

如果前线稍有不利，他们不群起造反才怪呢。

更何况，后方还盘踞着毛利氏和龙造寺氏，对大友氏的领地虎视眈眈。

军师角隈石宗试图借用天象来劝阻出兵。

前一年曾有彗星袭过，其尾朝西。

角隈石宗称如果这次往西南方向出兵，必然不利。

只可惜角隈石宗忘了大友宗麟是信主耶稣的，怎么会被这些天象占卜的鬼话骗倒？现在的大友宗麟，一门心思就是再来一次&ldo;十字军东征&rdo;了。

（角隈石宗那个笨啊！

只配去给杨秀清提拖鞋。

咱们的东王假装天父上身，把同是信耶稣的洪秀全可是唬得一愣一愣的啊。

）

1578年4月，大友氏出动大军4万3千，兵分两路。

北路乃是主力，主将由大友宗麟的嫡子大友义统亲任，从丰后藩国直接侵入日向藩国。

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