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第10章点点滴滴（第2页）

据说决非寻常炼气士的溪径，学问都极渊博的；也不拘拘专言道教，于儒教、佛教，亦都精通。

但有一事，我不甚懂，以他们这种高人，何以取名又同江湖木士一样呢？”

既有了青龙子、黄龙子，一定又有白龙子、黑龙子、赤龙子了。

这等道号实属讨厌。”

老残道：“你说得甚是，我也是这么想。

当初曾经问过黄龙子，他说道：‘你说我名字俗，我也知道俗，但是我不知道为什么要雅，雅有怎么好处？卢杞、秦桧名字并不俗；张献忠、李自成名字不但不俗，“献忠”

二字可称纯臣，“自成”

二字可配圣贤。

然则可能因他名字好就算他是好人呢？老子《道德经》说：“世人皆有有，我独愚且鄙。”

鄙还不俗吗？所以我辈大半愚鄙，不像你们名士，把个“俗”

字当做毒药，把个“雅”

字当做珍宝。

推到极处，不过想借此讨人家的尊敬。

要知这个念头，倒比我们的名字，实在俗得多呢。

我们当日，原不是拿这个当名字用。

因为我是己巳年生的，看龙子是乙巳年生的，赤龙子是丁巳年生的，当年朋友随便呼唤着顽儿，不知不觉日子久了，人家也这么呼唤。

难道好不答应人家么？譬如你叫老残，有这么一个老年的残废人，有什么可贵？又有什么雅致处？只不过也是被人叫开了，随便答应罢了。

怕不是呼牛应牛，呼马应马的道理吗？德慧生道：“这话也实在说得有理。

佛经说人不可以着相，我们总算着了雅相，是要输他一筹哩？”

慧生道：“人说他们有前知，你曾问过他没有？”

老残道：“我也问过他的。

他说叫做有也可，叫做没有也可。

你看儒教说‘至诚之道，可以前知’，是不错的。

所以叫做有也可。

若像起课先生，琐屑小事，言之凿凿，应验的原也不少，也是那只叫做术数小道，君子不屑言。

邵尧夫人颇聪明，学问也极好，只是好说术数小道，所以就让朱晦庵越过去的远了。

这叫做谓之没有也可。”

德慧生道：“你与黄龙子相处多日，曾问天堂地狱究竟有没有呢？还是佛经上造的谣言呢？”

老残道：“我问过的。

此事说来真正可笑了。

那日我问他的时候，他说：‘我先问你，有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声，鼻能审气息，舌能别滋味，又有前后二阴，前阴可以撤溺，后阴可以放粪。

此话确不确呢？’我说：‘这是三岁小孩子都知道的，何用问呢？’他说：‘然则你何以教瞎子能辨五色？你何以能教聋子能辨五声呢？’我说：‘那可没有法子。

’他就说：‘天堂地狱的道理，同此一样。

天堂如耳目之效灵，地狱如二阴之出秽，皆是天生成自然之理，万无一毫疑惑的。

只是人心为物欲所蔽，失其灵明，如聋盲之不辨声色，非其本性使然，若有虚心静气的人，自然也会看见的。

只是你目下要我给个凭据与你。

让你相信，譬如拿了一幅吴道子的画给瞎子看，要他深信真是吴道子画的，虽圣人也没这个本领。

你若要想看见，只要虚心静气，日子久了，自然有看见的一天。

’我又问：‘怎样便可以看见？’他说：‘我已对你讲过，只要虚心静气，总有看见的一天。

你此刻着急，有什么法子呢？慢慢的等着罢。

德慧生笑道：“等你看见的时候，务必告诉我知道。”

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