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纵使如此,读者朋友们,我们今日如试一回看过去八十年的世界各国,尤其是我们自己的贵国,在袁、孙、蒋、毛、邓、江诸大民族英雄领导之下,政治发展的史实,我们也不能不拍案惊奇,这位美国的古老头,实在也是个能写&lso;推背图&rso;的预言家呢。
所以笔者说他这篇文章,本身并无大疵,只是他写在那个微妙时代,就会被帝制派利用和曲解罢了。
杨度在职业道德上有亏的地方,便是他为着自己的政治目的,而故意曲解古氏之文。
古德诺分明说的是,共和帝制各有所适,到杨度笔下就被绝对化而变成&lso;共和不如帝制&rso;了。
这是杨度这个政客下流的地方。
不过古氏对袁总统作上述分析时,他也保留个但书:那就是这个反转型(从个人独裁,立正向后转,再来搞帝王专制)必须:(一)要全民认可,不得稍有反对的动乱出现;(二)列强,尤其是日本,对中国的反转型没异议;(三)要落实真正君主立宪的具体计画。
三者缺一不可也。
至于这三点,中国是否做得到,则非他这个老外之所知矣。
换言之,解决中国问题,还得靠中国人自己去自求多福也。
他只是讲一点海阔天空的政治理论罢了。
&lso;筹安会&rso;是个什么东西?
古氏之言虽是一篇理论性的空话,可是早已蓄势待发的杨度等帝制派政客们,却捡到鸡毛当令箭,就乘势拉开帏幕,正式搞起公开的帝制运动来了。
那个全部负责推动帝制运动的&lso;筹安会&rso;表面上是一九一五年八月十四日,由杨度等六个文人发起组织的,事实是其来有自。
上篇曾提过,袁世凯在改变民国官制时,司马眧之心,固已路人皆见。
而杨度等帝制派人物动念之时,似亦不在袁氏之后。
袁氏之行为,甚或即出诸杨度等政客之策画也。
根据史料推测,我们大致可说,袁杨的勾结或在二次革命期中也。
其后纵在对日二十一条交涉最紧张的高潮期,他们也没有停止活动。
杨撰&lso;君宪救国论&rso;就是在一九一五年四月中旬执笔的,此篇显然是出于帝制派之集体策动,甚或出于袁之授意,时在古德诺的&lso;共和与君主论&rso;出现的三个月之前也(古文撰于七月底)。
袁氏批阅杨文之后,大为欣赏,乃援笔亲书&lso;旷代逸才&rso;的条幅并制成金匾以宠之。
那时中国的崇洋的风气极重,他二人可能自觉杨度的学术分量不够,近地胡椒不辣,美国和尚好念经,古德诺又自视甚高而不知牌底,才决定利用古德诺。
君子可以欺以其方。
古氏在袁总统礼贤下士的恭请之下,天真的(naively)大掉其书袋,就上当了。
本是象牙塔中人,要不甘寂寞下海从政,可不慎哉?其实当时替帝制派捧场的&lso;远地和尚&rso;,不只古德诺一人也。
那位日本政治顾问有贺长雄的作风就更是肉麻了。
他不但甘愿作袁氏的苏秦、张仪,到日本去替帝制派活动,他甚至对袁皇上自称&lso;外臣&rso;呢。
(见一九五四年台湾版,&lso;袁世凯窃国记&rso;,页二三八)
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