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第106章 占领行动（第3页）

他们以为这叫自由的话，他们就大错特错了。

叶庆华什么风浪没见过，甚至不需要派流氓打手进去搞事。

叶庆华只请了几个反装忠的文人，混迹在这些扬言要“占领”

的家伙群体中，带头扔了几个石头，打伤了几个樊楼的小厮。

有人带头就有人跟随，其余的家伙一动起来后，包拯的律法铁拳怎是省油。

听说“占领行动”

中，包黑炭亲自带队，捧日军都出动了，把全部参与游行的家伙抓起来查水表。

真正带头扔石头的人已经偷偷溜走了。

至于其他参与“占领”

的家伙全部背了“打砸抢”

黑锅。

发起人司马光都被包拯请去喝茶了。

依照包拯的逻辑和证据链，被抓的几百人都说是受到了司马光影响，那么包拯认为司马光是真有罪的。

蛋疼的在于大宋律对文臣不适用。

真正能审判司马光的机构是选官院（吏部），加上御史台。

而不是大理寺和开封府。

所以司马光的问题包拯处理不了，只能记录在案，把这个差评呈交吏部进行罚酒三杯。

至于其他“打砸抢”

的秀才，此番百多人被包拯割除功名身份，三十几人发配西北边境在种鄂麾下效力。

依照大宋的规矩，这些人会累死在种鄂军中。

所以更具历史，将后来司马光就会非常恨种家的将领，整的他们死去活来的。

这个案子换范仲淹来处理的话，不明真相的秀才不会有事，但叶庆华不死也要掉层皮。

换张方平处理的话，他会把秀才们和司马光的脑壳一起抽肿，然后警告叶庆华“你悠着些，否则老夫整死你都不要理由”

。

最后全部人散了洗洗睡。

但包拯总体就是这么执法的，用律法铁拳群体性判决，他是真敢的。

因为他的信仰不是“民”

而是大宋律，就像文彦博的信仰也不是“民”

而是士大夫。

还像范仲淹的信仰是“民”

而不是其他。

又如张方平信仰的是“政治正确”

。

他们都是有信仰的巨人，只是立场不同。

至于此番事件中的叶庆华，没证据表明老叶有错，所以包拯问都不问叶庆华。

这就是此番“东京之战”

的结果。

司马光被记过处分，一群秀才哭瞎，“大宋华尔街”

名扬天下……

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