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第59章（第2页）

《清明上河图》到底有没有残本，这事还不好说，说不定戴熙只是信口胡勒勒呢。

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我摇摇头：&ldo;我最怕的，是钟爱华先行灭口，把这条线索斩断，我们可就麻烦了。

&rdo;说到这里，我别有深意地看了一眼药不然。

佛头案时，这个冷血杀手就是这么干的。

药不然似乎对我的目光没有觉察，他忙着发动汽车，嘴里絮叨道：&ldo;我倒想会会钟爱华，听起来真是个有趣的家伙。

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&ldo;你不会喜欢他的。

&rdo;我双手抱胸，焦虑地靠在椅背上。

那会儿沪宁高速公路刚刚开工，开车去上海还不太现实。

我们一合计，决定还是坐火车比较快。

南京到上海之间的车次比较多，而且非年非节，票源充裕。

至于烟烟，只能暂时先委屈她在里面多待几天了。

我们赶到南京火车站，正好赶上一趟从哈尔滨到上海的过路车95次。

我把方震给我的特别证件亮出来，轻而易举弄到了两张车票，可惜没座。

好在这个公安八局的证件威力不小，车长特意把我们安排到餐车上坐着，倒是清净。

火车开动以后，药不然把我的大哥大借过去说要打几个电话，然后一边嘀咕一边走到车厢连接处。

我知道他肯定是跟老朝奉汇报，不能当着我的面说，也懒得理睬。

药不然离开以后，我双手揉了揉太阳穴，望着车窗外快速移动的江南景色，鼻子里飘过火车厨房的菜香，心中却像十几条麻绳纠结在一处，残卷的事一直萦绕在心头。

人类进入工业化之后，都是标准化生产，千件一样；而在古代，都是手工作坊，每一件都会有微妙差异。

古人作画之时，用墨、用色都是现场调配，用的毛笔和绢纸也是出自纸匠之手，可以说每一张画的墨色浓淡、绢纸厚薄、颜料深浅都是独一无二的，和人的指纹相仿。

这种差异肉眼很难识别，对机器来说却不是难事。

我记得从前曾看过国外的一个鉴定事例。

科学家们对一幅文艺复兴时代的油画进行检测，显微镜发现油画颜料的颗粒十分均匀，而在文艺复兴时代，颜料都是工匠们纯手工制成，没那么细腻，颗粒应该是不均匀的，据此断定此物为赝品。

国内也有类似的例子，中华鉴古研究会接过一幅黄公望的《溪山远眺图》的鉴定委托，几位专家都认为是真的。

但研究人员深入分析纸质，发现画心纸质的桑皮纤维居多，而画边纸质是藤皮纤维居多，事实一下子就搞清楚了。

古代造纸都是一帘一张，不可能桑皮和藤皮混杂。

这是造假者故意用旧纸补在黄公望的原画上，虽然补得天衣无fèng，但不同的纸质却在显微镜下露出马脚。

这是郑教授讲给我听的。

可见赝品造得再好，和真本之间也会有微妙的差异‐‐这就是残卷的意义所在。

只要将它和现存的故宫本和百瑞莲本进行比对，和它&ldo;指纹&rdo;相符的，自然就是真品。

刘一鸣口中所谓的&ldo;底牌&rdo;，应该指的就是《清明上河图》的残卷。

如果它被钟爱华先得手，那我们可就全盘皆输了。

&ldo;希望这次还赶得及。

&rdo;我望着窗外快速移动的江南景色，喃喃自语。

我正在琢磨着，药不然从连接处回转过来，把大哥大扔回给我，神色古怪。

我问他怎么了，他说五脉终于出手反击，这下可有意思了。

药不然说，中华鉴古研究学会终于站出来回应百瑞莲。

它发布声明，宣布将《清明上河图》交给国家权威机构检验。

检测结果显示，故宫馆藏的《清明上河图》的碳-14结果是公元1100年正负300年，数值比百瑞莲本还要接近宋代。

这一下子，整个舆论变得混乱起来。

香港媒体根本不信，认为这是中国政府在包庇丑闻，要求第三方机构重新进行检验。

内地媒体则分成两派，北方的报纸认为此事有了定论，可以平息了；南方的报纸认为碳-14检测这种技术手段还不成熟，究竟在多大程度上可以采信还有待商榷。

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