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第14章（第3页）

&ot;引了程元玉，攀萝附木，一路走上。

到了陡绝处，韦与青霞共来扶掖，数步一歇。

程元玉气喘当不得，他两个就如平地一般。

程元玉抬头看高处，恰似在云雾里；及到得高处，云雾又在下面了。

约莫有十数里，方得石磴。

磴有百来级，级尽方是平地。

有茅堂一所，甚是清雅。

请程元玉坐了，十一娘又另唤一女童出来，叫做缥云，整备茶果。

山簌、松醪，请元玉吃。

又叫整饭，意甚殷勤。

程元玉方才性定，欠身道：&ot;程某自不小心，落了小人圈套。

若非夫人相救，那讨性命？只是夫人有何法木制得他，讨得程某货物转来？&ot;十一娘道：&ot;吾是剑侠，非凡人也。

适间在饭店中，见公修雅，不象他人轻薄，故此相敬。

及看公面上气色有滞，当有忧虞，故意假说乏钱还店，以试公心。

见公颇有义气，所以留心，在此相侯，以报公德。

适间鼠辈无礼，已曾晓谕他过了。

&ot;程元玉见说，不觉欢喜敬羡。

他从小颇看史鉴，晓得有此一种法木。

便问道：&ot;闻得剑术起自唐时，到宋时绝了。

故自元朝到国朝，竟不闻有此事。

夫人在何处学来的？&ot;十一娘道：&ot;此术非起于唐，亦不绝于宋。

自黄帝受兵符于九天玄女，便有此术。

其臣风后习之，所以破得蚩尤。

帝以此术神奇，恐人妄用，且上帝立戒甚严，不敢宣扬。

但拣一二诚笃之人，口传心授。

故此术不曾绝传，也不曾广传。

后来张良募来击秦皇，梁王遣来刺袁盎，公孙述使来杀来、岑，李师道用来杀武元衡，皆此术也。

此术既不易轻得，唐之藩镇羡慕仿效，极力延致奇踪异迹之人，一时罔利之辈，不顾好歹，皆来为其所用，所以独称唐时有此。

不知彼辈诸人，实犯上帝大戒，后来皆得惨祸。

所以彼时先师复申前戒，大略：不得妄传人、妄杀人；不得替恶人出力害善人；不得杀人而居其名。

此数戒最大。

故赵元昊所遣刺客，不敢杀韩魏公；苗傅、刘正彦所遣刺客，不敢杀张德远，也是怕犯前戒耳。

&ot;程元玉道：&ot;史称黄帝与蚩尤战，不说有术；张良所募力士，亦不说术；梁王、公孙述、李师道所遣，皆说是盗，如何是术？&ot;十一娘道：&ot;公言差矣！

此正吾道所谓不居其名也。

蚩尤生有异像，且挟奇术，岂是战阵可以胜得？秦始皇万乘之主，仆从仪卫，何等威焰？且秦法甚严，谁敢击他？也没有击了他，可以脱身的。

至如袁盎官居近侍，来、岑身为大帅，武相位在台衡，或取之万众之中，直戕之辇毂之下，非有神术，怎做得成？且武元衡之死，并其颅骨也取了去，那时慌忙中，谁人能有此闲工夫？史传元自明白，公不曾详玩其旨耳。

&ot;程元玉道：&ot;史书上果是如此。

假如太史公所传刺客，想正是此术？至荆轲刺秦王，说他剑术疏，前边这几个刺客，多是有术的了？&ot;十一娘道：&ot;史迁非也。

秦诚无道，亦是天命真主，纵有剑术，岂可轻施？至于专诸、聂政诸人，不过义气所使，是个有血性好汉，原非有术。

若这等都叫做剑术，世间拼死杀人，自身不保的，尽是术了！

&ot;程元玉道：&ot;昆仑摩勒如何？&ot;十一娘道：&ot;这是粗浅的了。

聂隐娘、红线方是至妙的。

摩勒用形，但能涉历险阻，试他矫健手段。

隐娘辈用神，其机玄妙，鬼神莫窥，针也可度，皮郛中藏，倏忽千里，往来无迹，岂得无术？&ot;

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