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第96章（第1页）

后人评论：&ot;道是白公脱屣烟埃，投弃轩冕，一种非凡光景，岂不是个谪仙人？海上之说，未为无据。

但今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉。

后来果位，当胜前生。

这是正理。

要知从来名人达士，巨卿伟公，再没一个不是有宿根再来的人。

若非仙官谪降，便是古德转生。

所以聪明正直，在世间做许多好事。

如东方朔是岁星，马周是华山素灵宫仙官，王方平是琅琊寺僧，真西山是草庵和尚，苏东坡是五戒禅师，就是死后或原归故处，或另补仙曹。

如卜子夏为修文郎，郭璞为水仙伯，陶弘景为蓬莱都水监，李长吉召撰《白玉楼记》，皆历历可考，不能尽数。

至如奸臣叛贼，必是药叉、罗刹、修罗、鬼王之类，决非善根。

乃有小说中说：李林甫遇道士，卢杞遇仙女，说他本是仙种，特来度他。

他两个都不愿做仙人，愿做幸相，以至堕落。

此多是其家门生、故吏一党之人，撰造出来，以掩其平生过恶的。

若依他说，不过迟做得仙人五六百年，为何阴间有&039;李林甫十世为牛九世倡&039;之说？就是说道业报尽了，辽归本处，五六百年后，便不可知。

为何我朝万历年间，河南某县，雷击死娼妇，背上还有&039;唐朝李林甫&039;五字？此却六百年不止了。

可见说恶人也是仙种，其说荒唐，不足凭信。

&ot;

小子如今引白乐天的故事说这一番话。

只要有好根器的人，不可在火坑欲海恋着尘缘，忘了本来面目。

待小子说一个宋朝大臣，在当生世里，看见本来面目的一个故事，与看官听一听。

诗云：

昔为东掖垣中客，今作西方社里人。

手把杨枝临水坐，寻思往事是前身。

却说西方双摩词池边，有几个洞天。

内中有两个洞，一个叫作金光洞，一个叫做玉虚洞。

凡是洞中各有一个尊者，在内做洞主。

住居极乐胜境，同修无上菩提。

忽一日，玉虚洞中尊者来对金光洞中尊者道：&ot;吾佛以救度众生为本，吾每静修洞中，固是正果。

但只独善其身，便是辟支小乘。

吾意欲往震旦地方，打一转轮回，游戏他七八十年，做些济人利物的事，然后回来，复居于此。

可不好么？&ot;金光洞尊者道：&ot;尘世纷嚣，有何好处？虽然可以济人利物，只怕为欲火所烧，迷恋起来。

没人指引回头，忘却本来面目，便要堕落轮回道中，不知几劫才得重修圆满？怎么说得&039;复居此地&039;这样容易话？&ot;玉虚洞尊者见他说罢，自悔错了念头。

金光洞尊者道：&ot;此念一起，吾佛已知。

伽蓝韦驮，即有密报，岂可复悔？须索向阎浮界中去走一遭，受享些荣华富贵，就中做些好事，切不可迷了本性。

倘若恐怕浊界汩没，一时记不起，到得五十年后，我来指你个境头，等你心下洞彻罢了。

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