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第150章（第1页）

1085年），《六韬》被定为武学必读之书，位居《武经七书》之首。

长期以来，它一直是中国古代兵家学习、研究和不断引用的军事经典。

《文韬》包括&ldo;文师&rdo;、&ldo;盈虚&rdo;、&ldo;国务&rdo;、&ldo;大礼&rdo;、&ldo;明传&rdo;、&ldo;六守&rdo;、

&ldo;守土&rdo;、&ldo;守国&rdo;、&ldo;上贤&rdo;、&ldo;举贤&rdo;、&ldo;赏罚&rdo;、&ldo;兵道&rdo;等12篇文字，主要阐

述了政治（文治）和军事（武功）的关系。

《文韬》认为，政治先于军事。

政治是军事

的基础，军事则是政治的另一种手段的继续。

它指出，战争本乎道义，要想夺取战争的

胜利，取得天下的统治权，就必须运用&ldo;文韬&rdo;，即通过政治收揽天下人之心。

收揽人

心的关键在于爱民，在于按为君之道施政行事，处理好君臣关系，推行相应的内外政策

和发展经济。

具体来说，《文韬》认为天下不是一个人的天下，而是天下人的天下。

只有和天下

人利益一致，休戚与共，才能取得天下。

反之，就会为天下人所唾弃。

而要做到与天下

人利益一致，就必须实行&ldo;仁&rdo;、&ldo;义&rdo;、&ldo;道&rdo;、&ldo;德&rdo;，与人民一齐顺从天时，共

享土地所产生的财富，免除人之死，替人排忧解难，与人民忧乐好恶相共，给人民以种

种利益，亦即使人民不失业，不误农时，减少刑罚，减轻赋敛、徭役，不苛扰百姓，爱

民如子弟。

君主只要实行爱民之道，自然就能取得人民的拥护，从而取得天下。

所以，

君主应抑制自己的私欲，无为而治。

官吏要忠贞爱民，廉洁奉公。

人民要孝顺父母和长

辈，爱护子女和晚辈，一心从事农耕和纺织。

国家要努力发展农业、手工业和商业，实

现富足的目标。

对外应安抚近邻，控制四方。

发动战争前要事先秘密地做好充分的准备，

一旦时机成熟，就应公开声讨敌人，号召天下之人一齐征讨。

《武韬》包括&ldo;发启&rdo;、&ldo;文启&rdo;、&ldo;文伐&rdo;、&ldo;顺启&rdo;、&ldo;三疑&rdo;等5篇，主要

从战略的角度出发，主张在使用武力、进行战争的同时，还要采取&ldo;修德&rdo;、&ldo;安民&rdo;

等政治手段争取民心，瓦解敌人，加速其崩溃的过程，以尽可能小的代价，换取战争的

胜利，甚至做到不战而胜。

《武韬》指出，要夺取战争的胜利，首先要做到名正言顺，师出有名，进行战争是

为了吊民伐罪。

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