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第61章（第2页）

他们的不同，在文风上不是白话程度的不同，在社会理念上不是彻底程度的不同，总括起来说，是新潮与传统的不同，创新与固守的不同，说到底则是今与古的不同。

也就是说，鲁迅的文风，仍未脱中国古文的樊篱，他的社会认知仍未脱中国古代士人愤世嫉俗、不共戴天一类的命题。

没有新的人生追求，也没有新的社会理想。

后期思想的变化这里就不说了。

胡适则不同，他是在用一种全新的文风写文章，表达的也是一种全新的人生追求，全新的社会理想。

民主、自由、平等、宽容，浸透到了他的一切文字中，也浸透到了他的一切为人行事中。

胡适的社会理念（1）new

还得用这个办法检验一下胡适的社会理念，要不就没有对比，也不公道。

再说一遍，这个办法说不上多么严密多么准确，在没有找到更严密更准确也更简便，又是统计学的办法之前，还得承认这总是个办法。

那就得找一本胡适的语录体的书。

手边有本台湾李敖编的《胡适语粹》，文汇出版社二○○三年七月出版，大体符合我们的需要。

一，编选者是为了全面展示胡适的思想与人格，不是为了拔高他也不是为了诋丑他。

二，编选者绝不会想到有人用它做一种统计学的检测，也就不会在条目上做什么手脚。

这就保证了我们的检测的随机性。

全书共分十个部分，与社会理念相关的是第四、第五、第六部分。

这三个部分的名称和条目数如下：第四部分东西文化三十一条第五部分中国前途二十七条第六部分社会&iddot;经济二十三条选取每部分的头一条与中间一条。

第一条好说，中间一条的选法，若整节是偶数不必说了，若是奇数可用加一除二法，得出第四部分选第十六条，第五部分选第十四条，第六部分选第十二条。

排列如下：一个民族的文化，可说是他们适应环境胜利的总和。

适应环境之成败，要看他们发明器具的智力如何。

文化之进步就基于器具之进步。

所谓石器时代、铜器时代、钢铁时代、机电时代等，都是说明文化发展之各时期。

各文化之地域的发展也与历史的发展差不多。

东西文化之区别，就在于所用的器具不同。

近二百年来西方之进步远胜于东方，其原因就是西方能发明新的工具，增加工作的能力，以战胜自然。

至于东方虽然在古代发明了一些东西，然而没有继续努力，以故仍在落后的手工业时代，而西方老早就利用机械与电气了。

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