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第12章（第1页）

希特拉先生们却不同了，他所烧的首先是“非德国思想”

的书，没有容纳客卿的魄力；其次是关于性的书，这就是毁灭以科学来研究性道德的解放，结果必将使妇人和小儿沉沦在往古的地位，见不到光明。

而可比于秦始皇的车同轨，书同文〔7〕……之类的大事业，他们一点也做不到。

阿剌伯人攻陷亚历山德府〔8〕的时候，就烧掉了那里的图书馆，那理论是：如果那些书籍所讲的道理，和《可兰经》〔9〕相同，则已有《可兰经》，无须留了；倘使不同，则是异端，不该留了。

这才是希特拉先生们的嫡派祖师——虽然阿剌伯人也是“非德国的”

——和秦的烧书，是不能比较的。

但是结果往往和英雄们的豫算不同。

始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现在却偏偏一部也不剩。

希特拉先生一上台，烧书，打犹太人，不可一世，连这里的黄脸干儿们，也听得兴高彩烈，向被压迫者大加嘲笑，对讽刺文字放出讽刺的冷箭〔10〕来——到底还明白的冷冷的讯问道：你们究竟要自由不要？不自由，无宁死。

现在你们为什么不去拚死呢？

这回是不必二世，只有半年，希特拉先生的门徒们在奥国一被禁止，连党徽也改成三色玫瑰了。

最有趣的是因为不准叫口号，大家就以手遮嘴，用了“掩口式”

。

〔11〕这真是一个大讽刺。

刺的是谁，不问也罢，但可见讽刺也还不是“梦呓”

，质之黄脸干儿们，不知以为何如？六月二十八日。

〔1〕本篇最初发表于一九五三年七月十一日《申报·自由谈》。

〔2〕一九三三年希特勒执政后，实行文化专制政策，禁止所谓“非德意志”

（即不符合纳粹思想）的书籍出版和流通。

一九三三年五月起曾在柏林和其它城市焚烧书籍。

〔3〕秦始皇嬴政（前259—前210），战国时秦国国君，于公元前二二一年建立了我国第一个中央集权的封建王朝。

据《史记·秦始皇本纪》载，始皇三十四年（前213年），丞相李斯因当时博士中有人怀疑郡县制、以古非今，向秦始皇建议：“史官非秦记，皆烧之。

非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。

有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。

以古非今者，族。

吏见知不举者，与同罪。

令下三十日，不烧，黥为城旦。

所不去者，医药、卜筮、种树之书。

若欲有学法令，以吏为师。”

秦始皇采纳了李斯的建议，把秦以前除农书和医书之外的古籍烧毁。

〔4〕“客卿”

战国时代，某一诸侯国任用他国人担任官职，称之为“客卿”

。

如秦始皇的丞相李斯就是楚国人。

〔5〕关于秦人重小儿，赵重妇人，见《史记·扁鹊列传》：“扁鹊名闻天下。

过邯郸，闻（赵人）贵妇人，即为带下医；……来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。”

又同书《秦始皇本纪》和《吕不韦列传》载，秦始皇的母亲，是赵国邯郸的一个“豪家女”

。

〔6〕“剧秦”

意思就是很短促的秦朝。

原语见汉代扬雄《剧秦美新》：“二世而亡，何其剧与（欤）！”

《文选·剧秦美新》唐代李善注：“剧，甚也，言促甚也。”

〔7〕车同轨，书同文原语出《史记·秦始皇本纪》：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。”

战国时诸侯割据一方，各国制度不同，秦始皇统一六国后，规定车轨一致；又规定以秦国的小篆作为标准字体推行全国；同时，还统一了货币和度量衡。

〔8〕亚历山德府即亚历山大，埃及最大的海港城市，在埃及托勒密王朝时期（前305—前30）是地中海东部政治、经济和文化的中心。

该城图书馆藏书甚丰，公元前四十八年罗马人入侵时被焚烧过半；残存部分，传说公元六四一年阿拉伯人攻陷该城时被毁。

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