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第7章（第3页）

……行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之。

鬼大呼，声咋咋索下。

不复听之，径至宛市中，著地化为一羊。

便卖之。

恐其便化，乃唾之，得钱千五百。

（《太平御览》八百八十四，《法苑珠林》六）

神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。

经意曰，&ldo;此女子实好佳手，愿得以搔背。

&rdo;麻姑大怒。

忽见经顿地，两目流血。

（《太平御览》三百七十）

武晶新县北山上有望夫石，状若人立者。

相传云，昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携幼子，饯送此山，立望而形化为石。

（《太平御览》八百八十八）

晋以后人之造伪书，于记注殊方异物者每云张华，亦如言仙人神境者之好称东方朔。

张华字茂先，范阳方城人，魏初举太常博士，入晋官至司空，领著作，封壮武郡公，永康元年四月赵王伦之变〔4〕，华被害，夷三族，时年六十九（二三二‐‐三○○），传在《晋书》。

华既通图纬，又多览方伎书，能识灾祥异物，故有博物洽闻之称，然亦遂多附会之说。

梁萧绮所录王嘉《拾遗记》〔5〕（九）言华尝&ldo;捃采天下遗逸，自书契之始，考验神怪，及世间闾里所说，造《博物态》四百卷，奏于武帝&rdo;，帝令芟截浮疑，分为十卷。

其书今存，乃类记异境奇物及古代琐闻杂事，皆刺取故书，殊乏新异，不能副其名，或由后人缀辑复成，非其原本欤？今所存汉至隋小说，大抵此类。

《周书》曰，&ldo;西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀，火浣布污则烧之则洁，刀切玉如蜡。

&rdo;布汉世有献者，刀则未闻。

（卷二《异产》）

取鳖锉令如棋子大，捣赤苋汁和合，厚以茅苞，五六月中作，投池中，经旬脔脔尽成鳖也。

（卷四《戏术》）

燕太子丹质于秦，……欲归，请于秦王。

王不听。

谬言曰，&ldo;令乌头白，马生角，乃可。

&rdo;丹仰而叹，乌即头白，俯而嗟，马生角。

秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹，丹驱驰过之而桥不发。

遁到关，关门不开，丹为鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂归。

（卷八《史补》）

老子云，&ldo;万民皆付西王母；唯王，圣人，真人，仙人，道人之命，上属九天君耳。

&rdo;（卷九《杂说》上）

新蔡干宝字令升，晋中兴后置史官，宝始以著作郎领国史，因家贫求补山阴令，迁始安太守，王导〔6〕请为司徒右长史，迁散骑常侍（四世纪中）。

宝著《晋纪》〔7〕二十卷，时称良史；

而性好阴阳术数，尝感于其父婢死而再生，及其兄气绝复苏，自言见天神事，乃撰《搜神记》〔8〕二十卷。

以&ldo;发明神道之不诬&rdo;（自序中语），见《晋书》本传。

《搜神记》今存者正二十卷，然亦非原书，其书于神祇灵异人物变化之外，颇言神仙五行，又偶有释氏说。

汉下邳周式，尝至东海，道逢一吏，持一卷书，求寄载，行十余里，谓式曰，&ldo;吾暂有所过，留书寄君船中，慎勿发之！

&rdo;去后，式盗发视，书旨诸死人录，下条有式名。

须臾吏还，式犹视书。

吏怒曰，&ldo;故以相告，而忽视之！

&rdo;式叩头流血，良久，吏曰，&ldo;感卿远相载，此书不可除卿名，今日已去，还家三年勿出门，可得度也。

勿道见吾书！

&rdo;式还，不出已二年余，家皆怪之。

邻人卒亡，父怒使往吊之，式不得已，适出门，便见此吏。

吏曰，&ldo;吾令汝三年勿出，而今出门，知复奈何？吾求不见连累为鞭杖，今已见汝，可复奈何？后三日日中，当相取也。

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