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然其文平实简率,既失六朝志怪之古质,复无唐人传奇之缠绵,当宋之初,志怪又欲以&ldo;可信&rdo;见长,而此道于是不复振也。
广陵有王姥,病数日,忽谓其子曰,&ldo;我死,必生西溪浩氏为牛,子当赎之,而我腹下有&lso;王&rso;字是也。
&rdo;顷之遂卒,其西溪者,海陵之西地名也;其民浩氏,生牛,腹有白毛成&ldo;王&rdo;字。
其子寻而得之,以束帛赎之以归。
(卷二)
瓜村有渔人,妻得劳瘦疾,转相传染,死者数人。
或云:取病者生钉棺中,弃之,其病可绝。
顷之,其女病,即生钉棺中,流之于江,至金山,有渔人见而异之,引之至岸,开视之,见女子犹活,因取置渔舍中,多得鳗鯬鱼以食之,久之病愈,遂为渔人之妻,至今尚无恙。
(卷三)
吴淑,徐铉婿也,字正仪,润州丹阳人,少而俊慡,敏于属文,在南唐举进士,以校书郎直内史,从李煜归宋,仕至职方员外郎,咸平五年卒,年五十六(九四七‐‐一○○二),亦见《宋史》《文苑传》。
所著《江淮异人录》三卷,今有从《永乐大典》〔4〕辑成本,凡二十五人,皆传当时侠客术士及道流,行事大率诡怪。
唐段成式作《酉阳杂俎》,已有《盗侠》一篇,叙怪民奇异事,然仅九人,至荟萃诸诡幻人物,著为专书者,实始于吴淑,明人钞《广记》伪作《剑侠传》又扬其波,而乘空飞剑之说日炽;至今尚不衰。
成幼文为洪州录事参军,所居临通衢而有窗。
一日坐窗下,时雨霁泥泞而微有路,见一小儿卖鞋,状甚贫窭,有一恶少年与儿相遇,鞋堕泥中。
小儿哭求其价,少年叱之不与。
儿曰,&ldo;吾家且未有食,待卖鞋营食,而悉为所污。
&rdo;有书生过,悯之,为偿其值。
少年怒曰,&ldo;儿就我求食,汝何预焉?&rdo;因辱骂之。
生甚有愠色;成嘉其义,召之与语,大奇之,因留之宿。
夜共话,成暂入内,及复出,则失书生矣,外户皆闭,求之不得,少顷复至前曰,&ldo;旦来恶子,吾不能容,已断其首。
&rdo;乃掷之于地。
成惊曰,&ldo;此人诚忤君子,然断人之首,流血在地,岂不见累乎?&rdo;书生曰,&ldo;无苦。
&rdo;乃出少药,傅于头上,捽其发摩之,皆化为水,因谓成曰,&ldo;无以奉报,愿以此术授君。
&rdo;成曰,&ldo;某非方外之士,不敢奉教。
&rdo;书生于是长揖而去,重门皆锁闭,而失所在。
宋代虽云崇儒,并容释道,而信仰本根,夙在巫鬼,故徐铉吴淑而后,仍多变怪谶应之谈,张君房之《乘异记》〔5〕(咸平元年序),张师正之《括异志》,〔6〕聂田之《祖异志》〔7〕(康定元年序),秦再思之《洛中纪异》,〔8〕毕仲询之《幕府燕闲录》〔9〕(元丰初作),皆其类也。
迨徽宗惑于道士林灵素,笃信神仙,自号&ldo;道君&rdo;,而天下大奉道法。
至于南迁,此风未改,高宗退居南内,亦爱神仙幻诞之书,时则有知兴国军历阳郭彖字次象作《睽车志》〔10〕五卷,翰林学士鄱阳洪迈字景卢作《夷坚志》四百二十卷,似皆尝呈进以供上览。
诸书大都偏重事状,少所铺叙,与《稽神录》略同,顾《夷坚志》独以著者之名与卷帙之多称于世。
洪迈幼而强记,博极群书,然从二兄试博学宏词科独被黜,年五十始中第,为敕令所删定官。
父皓曾忤秦桧,憾并及迈,遂出添差敕授福州,累迁吏部郎兼礼部;尝接伴金使,颇折之,旋为报聘使,以争朝见礼不屈,几被抑留,还朝又以使金辱命论罢,寻起知泉州,又历知吉州,赣州,婺州,建宁及绍兴府,淳熙二年以端明殿学士致仕卒,年八十(一○九六‐‐一一七五)〔11〕,谥文敏,有传在《宋史》。
迈在朝敢于谠言,又广见洽闻,多所著述,考订辨证,并越常流,而《夷坚志》则为晚年遣兴之书,始刊于绍兴末,绝笔于淳熙初,十余年中,凡成甲至癸二百卷,支甲至支癸三甲至三癸备一百卷,四甲四乙各十卷,卷帙之多,几与《太平广记》等,今惟甲至丁八十卷支甲至支戊五十卷三志若干卷,又摘钞本五十卷及二十卷存。
奇特之事,本缘希有见珍,而作者自序,乃甚以繁夥自憙,耄期急于成书,或以五十日作十卷,妄人因稍易旧说以投之,至有盈数卷者,亦不暇删润,径以入录(陈振孙《直斋书录解题》十一云),盖意在取盈,不能如本传所言&ldo;极鬼神事物之变&rdo;也。
惟所作小序三十一篇,什九&ldo;各出新意,不相重复&rdo;,赵与旹尝撮其大略入所著《宾退录》〔12〕(八),叹为&ldo;不可及&rdo;,则于此书可谓知言者已。
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