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第18章（第2页）

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然据现存宋人通俗小说观之，则与唐末之主劝惩者稍殊，而实出于杂剧中之&ldo;说话&rdo;。

说话者，谓口说古今惊听之事，盖唐时亦已有之，段成式《酉阳杂俎》（《续集》四《贬误篇》）有云，&ldo;予太和末，因弟生日观杂戏，有市人小说，呼扁鹊作&lso;褊鹊&rso;字，上声。

……&rdo;李商隐《骄儿诗》（集一）

亦云，&ldo;或谑张飞胡，或笑邓艾吃。

&rdo;似当时已有说三国故事者，然未详。

宋都汴，民物康阜，游乐之事甚多，市井间有杂伎艺，其中有&ldo;说话&rdo;，执此业者曰&ldo;说话人&rdo;。

说话人又有专家，孟元老〔4〕（《东京梦华录》五）尝举其目，曰小说，曰合生，曰说诨话，曰说三分，曰说《五代史》。

南渡以后，此风未改，据吴自牧〔5〕（《梦粱录》二十）所记载则有四科如下：

说话者，谓之舌辨，虽有四家数，各有门庭：

且&ldo;小说&rdo;名&ldo;银字儿&rdo;，如烟粉灵怪传奇公案扑刀杆棒发迹变态之事。

……谈论古今，如水之流。

&ldo;谈经&rdo;者，谓演说佛书，&ldo;说参请&rdo;者，谓宾主参禅悟道等事。

……又有&ldo;说诨经&rdo;者。

&ldo;讲史书&rdo;者，谓讲说《通鉴》汉唐历代书史文传兴废战争之事。

&ldo;合生&rdo;，与起今随今〔6〕相似，各占一事也。

灌园耐得翁〔7〕（《都城纪胜》）述临安盛事，亦谓说话有四家，曰小说，曰说经说参请，曰说史，曰合生，而分小说为三类，即&ldo;一者银字儿，如烟粉灵怪传奇；说公案，皆是搏拳提刀赶棒及发迹变态之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事&rdo;是也。

周密〔8〕之书（《武林旧事》六），叙四科又略异，曰演史，曰说经诨经，曰小说，曰说诨话，无合生；且谓小说有雄辩社（卷三），则其时说话人不惟各守家数，且有集会以磨炼其技艺者矣。

说话之事，虽在说话人各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭依，是为&ldo;话本&rdo;。

《梦粱录》（二十）影戏条下云，&ldo;其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半。

&rdo;又小说讲经史条下云，&ldo;盖小说者，能讲一朝一代故事，顷刻间捏合。

&rdo;《都城纪胜》所说同，惟&ldo;捏合&rdo;作&ldo;提破&rdo;而已。

是知讲史之体，在历叙史实而杂以虚辞，小说之体，在说一故事而立知结局，今所存《五代史平话》及《通俗小说》〔9〕残本，盖即此二科话本之流，其体式正如此。

《新编五代史平话》者，讲史之一，孟元老所谓&ldo;说《五代史》&rdo;之话本，此殆近之矣。

其书梁唐晋汉周每代二卷，各以诗起，次入正文，又以诗终。

惟《梁史平话》始于开辟，次略叙历代兴亡之事，立论颇奇，而亦杂以诞妄之因果说。

龙争虎战几春秋，五代梁唐晋汉周，兴废风灯明灭里，易君变国若传邮。

粤自鸿荒既判，风气始开，伏羲画八卦而文籍生，黄帝垂衣裳而天下治。

……那时诸侯皆已顺从，独蚩尤共炎帝侵暴诸侯，不服王化。

黄帝乃帅诸侯，兴兵动众，……

遂杀死炎帝，活捉蚩尤，万国平定。

这黄帝做着个厮杀的头脑，教天下后世习用干戈。

……汤伐桀，武王伐纣，皆是以臣弑君，篡夺了夏殷的天下。

汤武不合做了这个样子，后来周室衰微，诸侯强大，春秋之世二百四十年之间，臣弑其君的也有，子弑其父的也有。

孔子圣人为见三纲沦，九法斁，秉那直笔，做一卷书，唤做《春秋》，褒奖他善的，贬罚他恶的，故孟子道是&ldo;孔子作《春秋》而乱臣贼子惧&rdo;。

只有汉高祖姓刘字季，他取秦始皇天下不用篡弑之谋，真个是：

手拿三尺龙泉剑，夺却中原四百州。

刘季杀了项羽，立着国号曰汉，只因疑忌功臣，如韩王信彭越陈豨之徒，皆不免族灭诛夷。

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