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第19章（第3页）

和尚今往何处，莫不是再往西天取经否？&rdo;法师合掌曰：&ldo;贫道奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。

&rdo;秀才曰：&ldo;和尚生前两回去取经，中路遭难，此回若去，千死万死！

&rdo;法师云：&ldo;你如何得知？&rdo;秀才曰：&ldo;我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额弥猴王。

我今来助和尚取经，此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。

&rdo;法师应曰：&ldo;果得如此，三世有缘，东土众生，获大利益。

&rdo;当便改呼为猴行者。

僧行七人，次日同行，左右伏事。

猴行者因留诗曰：

百万程途向那边，今来佐助大师前，一心祝愿逢真教，同往西天鸡足山。

三藏法师诗答曰：

此日前生有宿缘，今朝果遇大明仙，前途若到妖魔处，望显神通镇佛前。

于是借行者神通，偕入大梵天王宫，法师讲经已，得赐&ldo;隐形帽一顶，金镮锡杖一条，钵盂一只，三件齐全&rdo;，复反下界，经香林寺，履大蛇岭九龙池诸危地，俱以行者法力，安稳进行；又得深沙神身化金桥，渡越大水，出鬼子母国女人国而达王母池处，法师欲桃，命猴行者往窃之。

入王母池之处第十一……法师曰：&ldo;愿今日蟠桃结实，可偷个吃。

&rdo;猴行者曰：&ldo;我因八百岁时偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞，至今肋下尚痛，我今定是不敢偷吃也。

&rdo;……前去之间，忽见石壁高岑万丈，又见一石盘，阔四五里地，又有两池，方广数十里，瀰瀰万丈，鸦鸟不飞。

七人才坐，正歇之次，举头遥望，万丈石壁之中，有数株桃树，森森耸翠，上接青天，枝叶茂浓，下浸池水。

……行者曰：&ldo;树上今有十余颗，为地神专在彼处守定，无路可去偷取。

&rdo;师曰：

&ldo;你神通广大，去必无妨。

&rdo;说由未了，攧下三颗蟠桃入池中去，师甚敬惶，问此落者是何物？答曰：&ldo;师不要敬（惊字之略），此是蟠桃正熟，攧下水中也。

&rdo;师曰：&ldo;可去寻取来吃！

&rdo;……

行者以杖击石，先后现二童子，一云三千岁，一五千岁，皆挥去。

……又敲数下，偶然一孩儿出来，问曰：&ldo;你年多少？&rdo;

答曰：&ldo;七千岁。

&rdo;行者放下金镮杖，叫取孩儿入手中，问和尚你吃否？和尚闻语，心敬便走。

被行者手中旋数下，孩儿化成一枚辱枣。

当时吞入口中，后归东土唐朝，遂吐出于西川，至今此地中生人参是也。

空中见有一人，遂吟诗曰：

花果山中一子才，小年曾此作场乖，而今耳热空中见，前次偷桃客又来。

由是竟达天竺，求得经文五千四百卷，而阙《多心经》，回至香林寺，始由定光佛见授。

七人既归，则皇帝郊迎，诸州奉法，至七月十五日正午，天宫乃降采莲舡，法师乘之，向西仙去；后太宗复封猴行者为铜筋铁骨大圣云。

《大宋宣和遗事》世多以为宋人作，而文中有吕省元〔5〕《宣和讲篇》及南儒《咏史诗》，省元南儒皆元代语，则其书或出于元人，抑宋人旧本，而元时又有增益，皆不可知，口吻有大类宋人者，则以钞撮旧籍而然，非著者之本语也。

书分前后二集，始于称述尧舜而终以高宗之定都临安，案年演述，体裁甚似讲史。

惟节录成书，未加融会，故先后文体，致为参差，灼然可见。

其剽取之书当有十种〔6〕。

前集先言历代帝王荒y之失者其一，盖犹宋人讲史之开篇；次述王安石变法之祸者其二，亦北宋末士论之常套；次述安石引蔡京入朝至童贯蔡攸巡边者其三，首一为语体，次二为文言而并杂以诗者；其四，则梁山泺聚义本末，首述杨志卖刀杀人，晁盖劫生日礼物，遂邀约二十人，同入太行山梁山泺落糙，而宋江亦以杀阎婆惜出走，伏屋后九天玄女庙中，见官兵已退，出谢玄女。

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