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第25章（第3页）

〔1〕李孜一作李孜省。

他和继尧、于永三人事迹见《明史&iddot;佞幸列传》。

〔2〕余象斗字仰止，自称三台山人，明建安（今福建建瓯）人。

他编有《南游记》、《北游记》等，刊有《列国志传》、《全汉志传》、《三国志传评林》、《水浒志传评林》等。

〔3〕沈德符参看本卷第41页注〔20〕。

〔4〕关于元明两朝崇奉真武帝事，据《元史&iddot;成宗纪》载：元成宗铁穆耳大德七年（1303）十二月，加封真武为&ldo;元圣仁威玄天上帝&rdo;。

据《明史&iddot;礼志》载：明太祖朱元璋于南京建庙宇崇祀真武；明成祖朱棣永乐十三年（1415）于京师建&ldo;真武庙&rdo;，每年三月三日、九月九日祭祀。

〔5〕《朝野佥载》参看本卷第78页注〔11〕。

这里的引文见今传六卷本卷六。

六月四日事，指李世民杀建成、元吉事，参看《旧唐书&iddot;太宗纪》。

〔6〕玄奘入竺据《旧唐书&iddot;方伎传》载：&ldo;僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人。

大业末出家，博涉经论。

尝谓翻译者多有讹谬，故就西域，广求异本以参验之。

贞观初，随商人往游西域。

&rdo;

〔7〕《大慈恩寺三藏法师传》十卷，唐僧人慧立原撰，彦悰笺补。

记述玄奘事迹，此书收入《佛藏》卷五十。

《佛藏》，佛教经典总集，分经、律、论三藏，收印度和中国佛教著作。

始编于南北朝，以后各代又续有新译经论和著述编入。

〔8〕《唐三藏》《辍耕录》卷二十五《金院本名目》著录，今佚。

〔9〕吴昌龄元大同（今属山西）人。

所撰《唐三藏西天取经》，今仅存二折。

下文盐谷温校印本《西游记》，实为杨讷所撰《西游记》杂剧，参看本卷第88页注〔17〕。

第十七篇明之神魔小说（中）

第十七篇明之神魔小说（中）

又有一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后，〔1〕而今特盛行，且以为元初道士邱处机〔2〕作。

处机固尝西行，李志常记其事为《长春真人西游记》，凡二卷，今尚存《道藏》中，〔3〕惟因同名，世遂以为一书；清初刻《西游记》小说者，又取虞集〔4〕撰《长春真人西游记》之序文冠其首，而不根之谈乃愈不可拔也。

然至清乾隆末，钱大昕跋《长春真人西游记》〔6〕（《潜研堂文集》二十九）已云小说《西游演义》是明人作；纪昀〔6〕（《如是我闻》三）更因&ldo;其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士翰林院中书科，皆同明制&rdo;，决为明人依托，惟尚不知作者为何人。

而乡邦文献，尤为人所乐道，故是后山阳人如丁晏（《石亭记事续编》）阮葵生（《茶余客话》）〔7〕等，已皆探索旧志，知《西游记》之作者为吴承恩矣。

吴玉搢（《山阳志遗》）〔8〕亦云然，而尚疑是演邱处机书，犹罗贯中之演陈寿《三国志》者，当由未见二卷本，故其说如此；又谓&ldo;或云有《后西游记》，为射阳先生撰&rdo;，则第志俗说而已。

吴承恩字汝忠，号射阳山人，性敏多慧，博极群书，复善谐剧，著杂记数种，名震一时，嘉靖甲辰岁贡生，后官长兴县丞，隆庆初归山阳，万历初卒（约一五一○‐‐一五八○）。

杂记之一即《西游记》（见《天启淮安府志》一六及一九《光绪淮安府志》贡举表），余未详。

又能诗，其&ldo;词微而显，旨博而深&rdo;（陈文烛序语），为有明一代淮郡诗人之冠，而贫老乏嗣，遗稿多散佚，邱正纲收拾残缺为《射阳存稿》四卷《续稿》一卷，〔9〕吴玉搢尽收入《山阳耆旧集》〔10〕中（《山阳志遗》四）。

然同治间修《山阳县志》〔11〕者，于《人物志》中去其&ldo;善谐剧著杂记&rdo;语，于《艺文志》又不列《西游记》之目，于是吴氏之性行遂失真，而知《西游记》之出于吴氏者亦愈少矣。

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