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第26章（第3页）

作者所说，亦第云&ldo;众僧们议论佛门定旨，上西天取经的缘由，……

三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度，众僧们莫解其意，……三藏道；&lso;心生种种魔生，心灭种种魔灭，我弟子曾在化生寺对佛说下誓愿，不由我不尽此心，这一去，定要到西天见佛求经，使我们法轮回转，皇图永固&rso;&rdo;（十三回）而已。

《后西游记》〔15〕六卷四十回，不题何人作。

中谓花果山复生石猴，仍得神通，称为小圣，辅大颠和尚赐号半偈者复往西天，虔求真解。

途中收猪一戒，得沙弥，且遇诸魔，屡陷危难，顾终达灵山，得解而返。

其谓儒释本一，亦同《西游》，而行文造事并逊，以吴承恩诗文之清绮推之，当非所作矣。

又有《续西游记》〔16〕，未见，《西游补》所附杂记有云，&ldo;《续西游》摹拟逼真，失于拘滞，添出比丘灵虚，尤为蛇足&rdo;也。

※※※

〔1〕关于《西游记》一百回本与四十一回本先后问题，应是一百回本在前。

鲁迅一九年《〈中国小说史略〉》日本译本序》中说：

&ldo;郑振铎教授又证明了《西游记》中的《西游记》是吴承恩《西游记》的摘录，而并非祖本，这是可以订正拙著第十六篇的所说的，那精确的论文，就收录在《痀偻集》里&rdo;（参看《且介亭杂文二集》）。

郑文题为《西游记的演化》。

〔2〕邱处机（1148‐1227）字通密，自号长春子，元栖霞（今属山东）人。

成吉思汗曾在中亚召见过他，封为国师，总领道教。

卒后褒赠长春演道主教真人。

撰有《摄生消息论》、《大丹直指》等。

〔3〕李志常（1193‐1256）字浩然，道号通玄大师。

邱处机弟子，曾随邱谒成吉思汗，归后就途中经历撰成《长春真人西游记》，二卷。

此书收入《道藏》正乙部。

《道藏》，道教经典总集。

六朝时开始汇集道经，以后各代又续有增补。

今通行之《道藏》为《正统道藏》（五三○五卷）和《万历续道藏》（一八○卷）。

〔4〕虞集（1272‐1348）字伯生，号道园，元仁寿（今属四川）人，官至翰林直学士兼国子祭酒。

撰有《道园学古录》。

清初汪象旭评刻《西游证道书》，始将虞集所撰《长春真人西游记序》置于卷首。

〔5〕钱大昕（1728‐1804）字辛楣，号竹汀，清嘉定（今属上海）人，官至少詹事。

撰有《二十二史考异》、《潜研堂文集》等。

《潜研堂文集》卷二十九《跋〈长春真人西游记〉》云：&ldo;村俗小说有《唐三藏西游演义》，乃明人所作。

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〔6〕纪昀参看本书第二十二篇。

〔7〕丁晏（1794‐1875）字俭卿，清山阳（今江苏淮安）人，官内阁中书。

编有《熙志斋丛书》二十二种。

所撰《石亭纪事续编》，一卷，汇录涉及淮安的一些著作的序跋。

该书《书〈西游记〉后》一文云：&ldo;及考吾郡康熙初旧志艺文书目，吴承恩下有《西游记》一种。

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