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&rdo;定光仙因见接引道人白莲裹体,舍利现光;又见十二代弟子玄都门人俱有璎络金灯,光华罩体,知道他们出身清正,截教毕竟差讹。
他将六魂幡收起,轻轻的走出万仙阵,径往芦蓬下隐匿。
正是:
根深原是西方客,躲在芦蓬献宝幡。
话说通天教主……无心恋战,……欲要退后,又恐教下门人笑话,只得勉强相持。
又被老子打了一拐,通天教主着了急,祭起紫电锤来打老子。
老子笑曰,&ldo;此物怎能近我?&rdo;只见顶上现出玲珑宝塔;此锤焉能下来?……
只见二十八宿星官已杀得看看殆尽;止邱引见势不好了,借土遁就走。
被陆压看见,惟恐追不及,急纵至空中,将葫芦揭开,放出一道白光,上有一物飞出;陆压打一躬,命&ldo;宝贝转身&rdo;,可怜邱引,头已落地。
……且说接引道人在万仙阵内将乾坤袋打开,尽收那三千红气之客。
有缘往极乐之乡者,俱收入此袋内。
准提同孔雀明王在阵中现二十四头,十八只手,执定璎络,伞盖,花贯,鱼肠,金弓,银戟,白钺,幡,幢,加持神杵,宝锉,银瓶等物,来战通天教主。
通天教主看见准提,顿起三昧真火,大骂曰,&ldo;好泼道!
焉敢欺吾太甚,又来搅吾此阵也!
&rdo;纵奎牛冲来,仗剑直取,准提将七宝妙树架开。
正是:
西方极乐无穷法,俱是莲花一化身。
(第八十四回)
《三宝太监西洋记通俗演义》亦一百回,题&ldo;二南里人编次&rdo;。
前有万历丁酉(一五九七)ju秋之吉罗懋登〔9〕叙,罗即撰人。
书叙永乐中太监郑和王景宏〔10〕服外夷三十九国,咸使朝贡事。
郑和者,《明史》(三百四《宦官传》)云,&ldo;云南人,世所谓三保太监者也。
永乐三年,命和及其侪王景宏等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金帛,造大舶,……
自苏州刘家河泛海至福建,复自福建五虎门扬帆,首达占城,以次遍历诸国,宣天子诏,因给赐其君长,不服则以武慑之。
先后七奉使,所历凡三十余国,所取无名宝物不可胜计,而中国耗费亦不赀。
自和后,凡将命海表者,莫不盛称和以夸外蕃,故俗传&lso;三保太监下西洋&rso;为明初盛事云。
&rdo;盖郑和之在明代,名声赫然,为世人所乐道,而嘉靖以后,倭患甚殷,民间伤今之弱,又为故事所囿,遂不思将帅而思黄门,集俚俗传闻以成此作,故自序云,&ldo;今者东事倥偬,何如西戎即序,不得比西戎即序,何可令王郑二公见&rdo;也。
惟书则侈谈怪异,专尚荒唐,颇与序言之慷慨不相应,其第一至七回为碧峰长老下生,出家及降魔之事;第八至十四回为碧峰与张天师斗法之事;第十五回以下则郑和挂印,招兵西征,天师及碧峰助之,斩除妖孽,诸国入贡,郑和建祠之事也。
所述战事,杂窃《西游记》《封神传》,而文词不工,更增支蔓,特颇有里巷传说,如&ldo;五鬼闹判&rdo;&ldo;五鼠闹东京&rdo;故事,皆于此可考见,则亦其所长矣。
五鼠事似脱胎于《西游记》二心之争;五鬼事记外夷与明战后,国殇在冥中受谳,多获恶报,遂大哄,纵击判官,其往复辩难之词如下:
……五鬼道,&ldo;纵不是受私卖法,却是查理不清。
&rdo;阎罗王道,&ldo;那一个查理不清?你说来我听着。
&rdo;劈头就是姜老星说道,&ldo;小的是金莲象国一个总兵官,为国忘家,臣子之职,怎么又说道我该送罚恶分司去?以此说来,却不是错为国家出力了么?&rdo;崔判官道,&ldo;国家苦无大难,怎叫做为国家出力?&rdo;姜老星道,&ldo;南人宝船千号,战将千员,雄兵百万,势如累卵之危,还说是国家苦无大难?&rdo;
崔判官道,&ldo;南人何曾灭人社稷,吞人土地,贪人财货,怎见得势如累卵之危?&rdo;姜老星道,&ldo;既是国势不危,我怎肯杀人无厌?&rdo;判官道,&ldo;南人之来,不过一纸降书,便自足矣,他何曾威逼于人,都是你们偏然强战,这不是杀人无厌么?&rdo;咬海干道,&ldo;判官大王差矣。
我爪哇国五百名鱼眼军一刀两段,三千名步卒煮做一锅,这也是我们强战么?&rdo;判官道,&ldo;都是你们自取的。
&rdo;圆眼帖木儿说道,&ldo;我们一个人劈作四架,这也是我们强战么?&rdo;判官道,&ldo;也是你们自取的。
&rdo;盘龙三太子说道,&ldo;我举刀自刎,岂不是他的威逼么?&rdo;判官道,&ldo;也是你们自取的。
&rdo;百里雁说道,&ldo;我们烧做一个柴头鬼儿,岂不是他的威逼么?&rdo;
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