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第69章（第1页）

金家的哥儿们七个，老大在南边当国民党，当得认真而忙碌，有时间逛窑子却没时间生孩子，也有说法是我们家这位大爷花天酒地过甚，已经生不出孩子来了。

数十年后的结局，证实了此项结论的正确，我们家老大寿数九十有一，一生无子，最后孤寂而终。

老二、老三、老四已娶过妻子，嫂子们也是正经人家儿出身。

贤达而通理，只是都不开怀。

老五装疯卖傻，吃喝嫖赌，一头栽死在后门桥。

说是外头有子嗣，却已散落民间，正待查找。

老六八岁早夭，不在谈论之列。

老七因为恋爱失败，至今尚在痛苦之中不能自拔，生儿子的问题还谈不到日程上来。

父亲的这七个儿子中，应该说只有老二、老三、老四是偏院老姐夫那儿的常客。

在后院里，姐夫和他的这三个大舅子的关系融洽得比一家人还一家人，达到了水乳交融的程度。

老姐夫住院，我的三个哥哥轮番端屎端尿，殷勤地在床前伺候，以至于病人的妻子我们家的五格格连走到病床跟前的机会都逮不着。

旧时协和医院的规矩很大，再重的病人也不许陪床，探视时间更有严格限定，所以，我的哥哥们常为取得探视的小牌在协和的门房吵架。

脸红脖子粗，彼此各不相让，引得别的病人家属羡慕地说，看看人家的儿子，多孝顺，什么叫儿子，这才叫儿子!

老姐夫出院的时候，金家的哥儿们偷偷动用了我父亲的洋马车，老四赶车，老二、老三护驾，前拥后呼，众星拱月般将金朝的二十九世孙接回家来。

不想一伙儿人刚上台阶，就被我母亲当头喝住，将一干人等截进正房。

正房里，女眷们早已等在那里了。

依着我父亲的意思，这场围剿战役要俟老姐夫身体恢复一段后再进行，可我母亲说，不孝有三，无后为大，这样忤逆的事情在金家一天也不能持续下去了。

那时候，父亲的第二个妻子，我的二娘张氏已经病重在床，重病中的二娘嘱咐我的母亲&ldo;对占泰这个孽障一定不能姑息&rdo;，&ldo;要及早处理，以绝后患&rdo;。

在我的第一个母亲瓜尔佳氏死后，家里拿事儿的就是张氏母亲了，我的母亲不过是个执行者。

对张氏母亲的话语，连我的父亲也要畏惧三分。

我父亲在外头耀武扬威，回到家其实是很怕老婆的。

张氏母亲说&ldo;要及早处理&rdo;，我母亲就及早处理了，没等老姐夫进家，批判会就开始了。

有关金家未来命运的那场很重要的批判会，我是没有资格参加的，从母亲那极少有的高一声低一声的呵斥中。

从下人们那恐慌的眼神里，我知道老姐夫和我的哥哥们犯了大事儿。

批判的结果是老姐夫终因体力不支而昏倒在地，被他的&ldo;徒儿们&rdo;‐‐我的三个哥哥，架出了正屋。

长大后，我才知道老姐夫教授我的哥哥们练&ldo;添油法&rdo;的原委。

当然，没有人，也不可能有人给我详细道出&ldo;添油法&rdo;的真实内容，在我动手写这部小说，牵扯到这方面事情的时候，于&ldo;添油法&rdo;的知识仍是一片空白。

回首望去，参与过此项功法的老哥哥们或已辞世，或已年近八九旬，五十年后再跟这些耄耋老人谈论&ldo;添油法&rdo;，实是有些荒唐可笑了。

不能去找他们。

只有奔赴图书馆，从那里寻找答案。

几番查阅，我终于搞明白了，所谓的&ldo;添油法&rdo;，实际就是道家的&ldo;房中术&rdo;，一种极简单的传统内功。

道家讲究的是&ldo;见素抱朴，少私寡欲&rdo;。

以其理论而言，男人的精液为三品上药，他们将少私寡欲不使精液泄泻称之为&ldo;闭&rdo;，故有&ldo;修道一闭，即得长生，人人得闭，人人长生&rdo;的说法。

长生之要，即在房中，通过男女相交，性的倒错，从而达到交而不泄，存精保真的目的。

这就是道家的&ldo;采战&rdo;之术了。

从理论上说，&ldo;神有所感，即动化气，气即化精排出。

或受胎成形，生男育女。

或变秽浊流失，直是油干灯尽，精竭人亡&rdo;，故有&ldo;欲点长明灯，须知添油法&rdo;的说辞。

有文章说，某某道人可夜御十三女而不泄。

我想，该道人若活在今世，登上&ldo;吉尼斯纪录&rdo;当受之无愧。

当然，为了不泄。

具体的操练方法还有一二三，这就是我的老姐夫日日向他的徒儿们传授的主要内容。

我的哥哥们为此而着迷，他们既想快活又想长生，他们将对宗教的虔诚处理为对欲望满足的渴求，在对欲望满足的同时使自己沉浸在对生命延长的幻想中，从而他们的精神获得了支柱，思想也有所寄托，忧患更有所排遣。

这实在是个怪圈。

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