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第154章（第1页）

郭嘉笑道：“老师您不是早向曹操分析过他与袁绍之间的胜败之论了么？又何须担心？”

荀彧摇了摇头：“此一时彼一时，那时袁绍并无任何动作，今日十万大军已起，加上主公并没有完全做好战略准备，那些成日里只知自保的人也肯定会在他面前鼓吹求和的缪策，必须要提出更加响亮而且震慑人心、安抚主公的方针才行。”

此时郭嘉的手中正握着之前荀彧所提出的“四胜四败”

抄本，他对荀彧说：

“这样也不难，只是我需要在您的基础上进行些修改，希望老师您不要介意。”

与此同时，久居阳翟竹林小屋内的司马懿，正坐在竹木桥上注视溪水面上漂浮着的竹叶从自己面前漂荡而过。

他右手握着竹简，左手搭在桥的扶手上俯视着溪水发呆。

“刚刚从许县传来的消息。”

胡昭的声音从桥的另一端传来：

“袁绍已经在大幅度的调动军队准备南下了。”

司马懿听了后继续保持着固定的姿势看着流水落叶，淡淡回答道：

“要开战了……”

胡昭问司马懿：“曹操与袁绍之间的大战意味着汉室的命运将会发生根本性的转折改变，你以为他们两者之间最终战果是曹操以弱胜强扭转局势，还是袁绍一马平川荡平许都呢？”

这时司马懿将搭载扶手上的手抬了起来：“我没有见过袁绍，对曹操也不是很熟悉，但是从他们过去种种的政治决策上来看，袁绍在道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武这十个方面与曹操相比都是处于下风的，他唯一比曹操强大的就是他所占据的底盘以及手中的军事实力，但这些都不足以保证他最后能够获得胜利，还有可能形同虚设。”

“十个方面？你详细说说看……”

胡昭对司马懿的话显然起了兴趣。

“所谓道者乃自然也，袁绍的繁文缛节过多，这些成了他下属之间的无形屏障；而曹操则摒弃了这些和部下打成一片，所以往往能够真正赢得帐下文武的尊重，这就是所谓的道胜；

所谓义者乃公理之根本，袁绍出师无名，在世人眼中所率领的不过是些叛逆之军，若是向天子所在的许都开展正面进攻就是大逆不道；而曹操不管是否真心效忠汉室，最起码他手中握有大汉天子，王道在他的掌握之中。

此乃义胜；

所谓治者务必要刚柔并济，袁绍只知道以宽治宽，久而久之法度的严谨性就会大幅度弱化，一旦局势到了不可收拾的地步他就会手足无措；而曹操在政治上的严谨性就比袁绍要强得多，法令严明，这样对政令的统一性有着决定性的巩固作用，此乃治胜；

所谓度者要表里如一，袁绍表面上善待臣子，体现了他宽宏大度的姿态，实际上他内心对臣子是十分猜忌的，这一点从他没有底线的将子侄摆在官职顶端就可以看出来；而曹操虽然也重视曹氏、夏侯氏这些宗亲，但是用人唯才的方针却与袁绍有着天壤之别，曹真、曹仁、曹休以及夏侯兄弟都是能征惯战、有勇有谋之辈，另外李典、乐进、于禁乃至刚刚收降的张辽、臧霸等人曹操皆委以重任，相比袁绍不切实际的高抬袁谭、袁尚、高干之流，终将会饱尝苦果，这也就是两者与军事精髓对比上的最大差距。

所谓谋者需要当机立断来支撑，袁绍帐下众多谋士的想法很多，甚至有一些是很好的谋略，不过一旦遇到不同意见或者两派相争的时候他就会难以做出决定，等到他下定决心的时候往往时机已经错过了；而曹操在表面上不是很有利的情况下果断东征徐州，并且敢于出奇招致胜，获取了徐州的广大土地，对日后渗透青州、威胁袁绍右翼是十分有利的，此乃谋胜。”

无独有偶的是，与此同时远在许都的郭嘉在曹操军议上刚刚与司马懿说出了几乎是相同的话，赢得了曹操极大程度上的欣赏，他继续分析着：

“袁绍偏重了物质与名利，这就导致让贪慕虚荣、自吹自擂甚至于华而不实的人纷纷前去投靠。

而您诚心待人，从不以名利对人才进行诱惑，而是礼贤下士以实际才能招揽人才，这就是德胜；

袁绍每每看到穷苦潦倒之人都会忧虑形于色，但却不能够真真正正的去考虑这些问题，也不会真正意义上去解决这些问题。

而您不同，每每有大事发生时，您都会从宏观的角度去处理问题，给予百姓以实际意义上的馈赠，即使是看不到，也能够及时想到并在第一时间作出适当的处理，从而赢得了名望，这个仁字也是袁绍所不能及的；

袁绍帐下虽然谋士众多，却因立储之事派系林立，彼此之间争权夺势、相互诋毁以至于达不到君臣一心。

而您以仁德很好的约束了帐下文武，使得军令政令得到统一，根本就看不到官员之间为名利与私人恩怨之间你争我夺的恶劣现象，此乃明胜；

在面对对错之时袁绍往往不能够及时分清，即使分得清他也很少能正确的处理它们。

而您以理推利、以法惩弊，在文治上也是大大领先与他的；

虽然在河北的诸次战役之中袁绍都取得了胜利，但是也都依仗张郃、高览等智将的功劳，他自己毫不懂兵机之事，只是以多胜少。

而您则擅长以少胜多，调遣有度、用兵如神，士兵们对你心悦诚服，自然上下一心，无坚不摧，从而也能让敌人胆寒，这就是武胜。”

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